| VIDA E DOUTRINA CRISTÃ |
Israel:
Historia e Profecia
Parte III
O DIREITO DE CIDADANIA EM ISRAEL
Escrevendo à igreja de Éfeso, composta de israelitas e de gentios conversos, Paulo dirigiu-se aos gentios conversos: “Que naquele tempo estáveis sem Cristo, separados da comunidade de Israel, e estranhos às alianças da promessa, sem esperança e sem Deus no mundo.” (Efésios 2:12, ECA). E ademais: “Assim já não sois estrangeiros nem forasteiros, mas concidadãos dos santos e membros da família de Deus.” (Efésios 2:19, ECA)
Assim, Paulo explica que os crentes gentios agora podem participar nas promessas divinas antes exclusivamente reservadas para os descendentes naturais de Abraão. Deus não criou novas disposições em proveito dos gentios conversos; convidou-os a participar no “direito de cidadania” em Israel, pela fé em Cristo, para fazer-se “membros da família de Deus”, sua família reinante.
RAMOS SEPARADOS
No capítulo 11 de Romanos, Paulo compara Israel com uma oliveira silvestre, seus ramos, os israelitas incrédulos são separados. Esta ilustração tem por objeto de demonstrar que Deus não mudou de intenção com respeito a Israel, senão que ofereceu aos gentios a oportunidade de participar em seu plano.
No versículo 2, ele disse: “Deus não rejeitou o seu povo que antes o conheceu.” Esta expressão não é contraditória com a que Jesus dirigiu a Israel: “Agora a vossa casa vos ficará deserta.” Jesus falava da exclusividade da nação de Israel como a casa reinante de Deus. Desde então, os descendentes naturais de Abraão, a nação de Israel, não podiam assegurar mais que eram a nação reinante de Deus.
Mas isto não queria dizer que Deus tinha rejeitado a Israel como povo, nem que tinha tirado dos israelitas a possibilidade de se qualificarem individualmente como herdeiros de Deus e co-herdeiros de Jesus Cristo. Para prová-lo, Paulo cita a experiência de Elias. Elias achava que todo o Israel tinha rejeitado a Jeová e dobrado o joelho diante de Baal. Mas estava equivocado, e Jeová disse-lhe: “Reservei para mim sete mil homens, que não dobraram os joelhos diante de Baal.” (versículo 4; 1 Reis 19:18, ECA)
Aplicando esta ilustração, Paulo disse: “Assim,pois,também agora neste tempo ficou um remanescente, segundo a eleição da graça.” (versículo 5, ECA) Este remanescente está composto dos, mencionados em João 1:12, que aceitaram a Jesus e obtiveram o privilégio de se fazer filhos de Deus, membros de sua casa reinante. Ele também compreende três mil que aceitaram a Cristo no dia do Pentecostes. Ademais, ele engloba a todos os descendentes naturais de Abraão, os quais, no transcurso das eras ou idades, aceitaram a Jesus.
Isto prova como o demonstra Paulo, que Deus não rejeitou a seu povo, ou faz qualquer distinção entre os israelitas. Ele os privou simplesmente da exclusividade. No versículo 7, Paulo acrescenta: “Que diremos, pois? O que Israel buscava não o alcançou, mas os eleitos o alcançaram, e os outros foram endurecidos.” Todos os Israelitas eram o povo eleito de Deus, mas o remanescente, os crentes, que fizeram firme sua eleição pela fé e a fidelidade, obtiveram o que buscavam, isto é, uma posição na família divina, ou casa reinante.
“E os outros foram endurecidos”, disse Paulo. Seu endurecimento, sua falta de fé, tiveram por resultado sua separação da árvore de Israel; e em seu lugar foram enxertados alguns crentes gentios. Nos versículos 8-24 deste capítulo notável, Paulo destaca a necessidade da fé e da obediência para poder gozar dos arranjos divinos. Os crentes gentios que, por causa da separação dos ramos naturais, puderam ocupar os lugares vagos, deveriam recordar que uma falta de fé traria também sua separação da árvore de Israel.
No versículo 24, Paulo disse que o enxerto de ramos selvagens na árvore original é contrário à natureza. Quando alguns ramos de árvores frutíferas são transplantadas em outras variedades selvagens ou cultivadas, levam a mesma sorte de frutos que a árvore do qual têm sido tomadas. A natureza, a seiva, o alimento da árvore no qual têm sido transplantadas não mudam o caráter destes ramos. Mas não é o mesmo com o enxerto dos gentios na árvore israelita. O resultado é contrário à natureza, porque neste caso, os ramos mudam-se. Elas chegam a ser como a árvore que as leva; isto é, que se fazem israelitas.
É por isso que em Apocalipse 7:4-8, a casa reinante de Deus, sua casa real, descreve-se como vindo de doze tribos de Israel. Portanto, o nome de Israel continua sendo associado com aqueles que Deus chama, seleciona e prova durante a Era ou Idade presente, para viver e reinar com Cristo. Os primeiros membros desta família são os descendentes naturais de Abraão, e os outros fazem-se israelitas por seu enxerto na árvore Israel.
A “SEMENTE” DA BÊNÇÃO
Temos visto que Deus havia prometido a Abraão que em sua posteridade, todas as famílias da terra seriam abençoadas. Mas Deus disse a Abraão: “… Em Isaque será chamada a tua descendência.” Paulo refere-se a estas palavras no capítulo 9 de Romanos, e explica seu significado espiritual. Ele diz que experimenta uma grande tristeza e que tem no coração uma pena contínua, porque todos os Israelitas não aceitaram a Cristo, e não fizeram firme sua vocação e eleição como co-herdeiros de Cristo.
Ele acrescenta: “Não que a palavra de Deus tenha falhado. Pois nem todos os que são de Israel são israelitas” (Romanos 9:6, ECA). Isto é,não quer dizer que o plano de Deus tem falhado. Como teria podido? A Palavra de Deus não volta a ele vazia. (Isaías 55:11) E Paulo dá as razões. Citamos: “Pois nem todos os que são de Israel são israelitas Não é por serem descendência de Abraão que são todos seus filhos. Pelo contrário: Em Isaque será chamada a tua descendência.” (versículos 6,7, ECA).
Bem como Paulo indica-o, Isaque era na realidade a semente da promessa que representava a descendência de Abraão da Era presente da fé. Em Gálatas 4:28, Paulo escreveu: “Ora, vós, irmãos, sois filhos da promessa,como Isaque.” No versículo 7 do mesmo capítulo, ele escreveu: “Assim que já não és mais escravo, mas filho; e se és filho, és também feito herdeiro por Deus”, isto é, membro da casa reinante de Deus.
Em Gálatas 3:27-29, lemos: “Pois todos vós que fostes batizados em Cristo, vos revestistes de cristo. Desta forma não há judeu nem grego, não há servo nem livre, não macho nem fêmea, pois, todos vós sois um em Cristo Jesus. E, se sois de Cristo, então sois descendentes de Abraão, e herdeiros conforme a promessa.” Como melhor provar que Deus, quando fez a promessa a Abraão, que por sua semente, todas as famílias da terra seriam abençoadas, falava da semente da promessa composta de judeus e de gentios, e que o fato de ser um ou outro não nos impede ser aceitos para esta alta posição no arranjo divino?