Deus e a Razão—Parte V

O Fim do Mundo

VERDADES BÍBLICAS referentes ao fim do mundo foram muito distorcidas pela superstição e engano satânico que na mente de muitas pessoas sérias vieram a se tornar quase repugnantes. Quantos milhares de pessoas sinceras ficaram horrorizadas quando pensavam nessa tradicionalmente —terrível calamidade que tinha sido imaginativamente retratada para eles pelos mais entusiásticos evangelistas! Não muitos anos atrás, um renomado clérigo foi procurado para encorajar a humanidade, anunciando que o fim do mundo não viria nos próximos 50 milhões de anos. Indubitavelmente muitos nobres religiosos se sentiram bem aliviados com esta declaração, e regozijaram-se que um evento tão calamitoso não iria acontecer na Terra em seus dias.

Mas qual ponto de vista diferente sobre este assunto obtemos quando examinamos o registro bíblico para além da influência de credos da Idade das Trevas? Na Palavra sagrada descobrimos que o fim do mundo é apresentado como algo a que todos deveriam olhar para a frente com alegria. De fato, quando todas as profecias bíblicas referentes ao tema forem totalmente compreendidas, será descoberto que, quando Jesus ensinou seus discípulos a orar: “Venha o Teu reino. Seja feita a Tua vontade assim na terra como no céu”, ele realmente estava instruindo-os a orar para o final do presente século mau, e para um século melhor tomar seu lugar.

A TERRA PERMANECE PARA SEMPRE

As muitas alucinações nas mentes das pessoas a respeito do fim do mundo não são ensinadas na Bíblia. O que dizem as Escrituras sobre este assunto não tem nada a ver com o arder ou com a destruição literal da terra.

Relativamente a este planeta físico em que vivemos, o profeta Isaías diz: “Pois assim diz Jeová, o Deus que criou os céus, que formou a terra e a fez (ele a estabeleceu, não a criou para ser um caos, mas formou-a para ser habitada): Eu sou Jeová, e não há outro.” (Isaías 45:18 TB) Outro dos profetas da Bíblia nos diz que “a terra permanece para sempre.” (Eclesiastes 1:4) Jesus, no Sermão da Montanha, disse, “Bem-aventurados os mansos porque eles herdarão a terra.” Todas estas passagens indicam que não é o propósito de Deus destruir a terra em si, mas que ela é para ser usada como uma casa para o homem.

A palavra mundo é usada na Bíblia de forma muito semelhante à maneira como muitas vezes usamos hoje, ou seja, não a terra propriamente dita, mas as associações de pessoas sobre a terra, da sociedade em geral. Se, por exemplo, deve-se ler que o mundo foi fortemente abalado por uma guerra mundial, não poderíamos entender isto para dizer que as montanhas estão sendo literalmente tombadas, ou que a crosta da Terra foi de alguma forma afeitada. A Bíblia usa a linguagem dessa mesma maneira quando prediz os eventos perturbadores que acontecerão no final da presente época, os eventos através dos quais a ordem social existente deve ser destruída, para abrir caminho para o reino do Messias.

O termo mundo é usado também na Bíblia para designar uma época. Vários mundos, ou idades, são mencionados na Bíblia. Somos informados, por exemplo, de um mundo que terminou no tempo do dilúvio, mas a terra em si não foi destruída. A Bíblia fala também de um outro mundo, que começou após o dilúvio, e que está sendo destruído durante a segunda presença de Cristo. E há ainda um outro mundo, que começará com o fim do atual. Este mundo continuará indefinidamente no futuro. É este terceiro mundo que deve ser estabelecido através da operação do reino messiânico.

Esses mundos todos que são vistos, portanto, funcionar no planeta literal, a Terra, são subdivididos pelo apóstolo Pedro em seus aspectos espirituais e materiais, sob os símbolos de “céu” e “terra”. Veja 2 Pedro 3. Está claramente evidente que a linguagem do apóstolo, usada neste capítulo é ilustrativa e não literal, pois seríamos forçados à conclusão absurda de que o Criador tem a intenção de destruir o seu universo inteiro se insistíssemos em cima de um sentido literal, porque o apóstolo Pedro deixa claro que os céus, assim como a terra passarão com grande estrondo.

Nesta mesma profecia, o apóstolo usa o símbolo do fogo para descrever as influências destrutivas que trarão um fim ao presente mau estado das coisas e limpar e preparar o caminho para o estabelecimento do reino de Deus—os “novos céus e nova terra, onde habita a justiça.”

Pedro também nos diz que os elementos se desfarão abrasados. Que isso não tem referência aos elementos da terra literal é evidente pelo fato de que Paulo usa esta mesma palavra, quando ele adverte o cristão a não se enredar novamente com os “rudimentos fracos e pobres” deste mundo. —Gál. 4:9

SIMBOLISMOS NACIONAIS

Um exemplo interessante do fato de que a palavra ‘terra’, quando usada na Bíblia, não significa sempre o planeta literal em que vivemos, é encontrado em Daniel 7:23. Aqui o profeta fala sobre um animal grande e terrível que devora toda a terra. Esta seria uma grande história, na verdade, se fosse para ser compreendida literalmente. Para onde iria essa fera gigante enquanto devorava este pedaço do planeta? Como um símbolo, no entanto, que transmite uma lição muito significativa, a besta, assim como a terra, é simbólica.

Todos estamos familiarizados com o fato de que muitas nações do passado e do presente estão simbolizadas em seu brasão de armas por feras de vários tipos. Os reinos dos faraós do Antigo Egito usavam um leão para indicar a sua autoridade de governo, e a Inglaterra de hoje usa o leão em seu brasão para a mesma finalidade. Depois, há o dragão chinês, o urso russo, e a águia americana. Estas são ilustrações para mostrar a aplicação figurativa das características dos seres vivos para as nações.

A Bíblia emprega um método simbólico semelhante para designar as várias grandes potências mundiais da história. Assim, na passagem citada acima, a terra simbólica—sociedade organizada—é retratada como sendo devorada por uma fera. É um retrato adequado de uma organização egoísta da classe dominante se apropriando dos recursos da sociedade para seu próprio uso egoísta. Muitos povos do mundo reconhecem estas condições, e vêem que as ilustrações se encaixam adequadamente às nações representadas. Por que, então, devemos experimentar qualquer dificuldade especial quando encontramos simbolismos semelhantes na Bíblia? É a maneira que Deus nos ensina.

O termo montanha também é freqüentemente usado em um sentido simbólico na Bíblia, e quando assim utilizado, denota um reino —um ou mais dos reinos deste mundo, ou então o reino messiânico da próxima era.

O mar, quando usado simbolicamente nas Escrituras, representa as massas, e pelo bramido do mar, o inquieto, condições descontentes dessas massas. Veja Isaías 17:12,13. Uma das profecias Bíblicas relativas à evolução dos acontecimentos em curso na Terra conta das montanhas sendo levadas para o meio do mar. Esta, aliás, é uma ilustração encaixe do fato de que muitos dos maiores reinos da terra já caíram nas mãos das massas, clamando, e que outras poderosas montanhas de civilização igualmente serão engolidas como as crescentes ondas de descontentamento que surgem mais e mais persistentes contra os seus baluartes.

Um exemplo do uso escriturístico desses impressionantes simbolismos, retratando os processos de desintegração em que o mundo atual está se envolvendo, é o Salmo 46:2-6. Aqui o profeta do Senhor diz: “Portanto não temeremos, ainda que se mude a terra, Ainda que se abalem os montes nos seios dos mares.” Manifestamente, isto não poderia ser entendido literalmente, pois se a terra foi literalmente removida ou destruída, não haveria montanhas deixadas de ser transportadas para o mar, e nem mar em que as montanhas poderiam ser transportadas. Mais tarde no capítulo, o profeta interpreta, em parte, suas próprias declarações simbólicas, quando diz: “Bramaram nações, abalaram-se reinos.” E então, ao voltar a fraseologia simbólica novamente, ele continua: “Ele [Jeová] fez soar a sua voz, a terra se derreteu.”

Que este derretimento da terra não significa a destruição literal deste planeta em que vivemos é ainda mais evidenciado nos versos finais do capítulo, onde o profeta mostra que o movimento e o derretimento têm referência à destruição dos governos, guerras, antes do estabelecimento do reino de Deus. Que a terra literal não é destruída é mostrado no versículo dez do salmo, onde lemos: “Aquietai-vos e sabei que eu sou Deus; serei exaltado entre as nações, serei exaltado na terra.”

Nesta profecia do salmo quadragésimo sexto, há um exemplo muito incomum da maneira variada como o termo Terra é empregado nas Escrituras. No versículo dois, é dito que a terra será removida; no sexto versículo, é descrito como sendo derretida, no versículo dez, como podemos ver, ela ainda existe, e o nome de Deus é exaltado por isto. Nesta nova ordem, o nome de Deus será exaltado por toda a terra. Certamente, então, devemos nos alegrar com as muitas evidências em torno de nós hoje, que denotam a próxima abordagem do momento em que Cristo será Rei, e o reino do pecado e da morte terá um fim! Muitos desses sinais serão examinados no próximo artigo desta série.

(A continuação deste artigo se seguirá no próximo número de Julho-Agosto desta revista)