Hagar i Jišmael

Ključni stih: „Ali Bog reče Abrahamu: Nemoj se uznemirivati zbog dječaka i zbog svoje sluškinje; sve što ti kaže Sara poslušaj, jer će Izakovo potomstvo tebi ovjekovječiti ime. I od sina tvoje sluškinje podići ću velik narod, jer je tvoj potomak.“
—1.Mojsijeva 21: 12, 13

Izabrani tekstovi:
1.Mojsijeva 21: 8-20

DANAŠNJA SE LEKCIJA odnosi na majku punu nade, prvorođenog sina i Jahvinog odbijanja favoriziranog položaja tog sina. Ova se pripovijest dogodila u životima Abrahama i njegove supruge Sare - isprva nazvanih Abram i Saraja. U nadi da će ispuniti Božje obećanje da će Abrahamu roditi sina, a znajući da je nerotkinja, Sara ga je potaknula da umjesto nje uzme njezinu egipatsku sluškinju Hagaru i da mu preko nje rodi djecu. (1.Mojsijeva 15: 4; 16: 1, 2) Abraham se složio, ali kada je Hagar zatrudnjela i prezrela svoju gospodaricu, Sara je zahtijevala da se sluškinja preda njoj na brigu. To je rezultiralo Sarinim maltretiranjem Hagare. U dogledno vrijeme, Hagar je rodila sina od Abrahama, koji je dobio ime Jišmael.—vss. 5-16

Godinama se na Jišmaela gledalo kao na Abrahamovog nasljednika, čak i nakon rođenja Izaka, dugo-obećavanog sina Abrahama i Sare. Kad je Abraham priredio veliku gozbu kako bi proslavio Izakovo odbijanje od sise, Jišmael je ismijao svog polubrata. (1.Mojsijeva 21: 8-10) Ljutita, Sara je rekla Abrahamu da protjera Jišmaela i njegovu majku iz njihove blizine. Abraham je bio tužan zbog mogućnosti da njegov prvi sin bude otjeran. Kako bi ga utješio, Bog je izgovorio riječi današnjih ključnih stihova, koji govore da je Izak bio obećani potomak, ali da će drugi narod doći i od Jišmaela. Hagari je ranije rečeno da će Jišmael imati toliko potomaka da ih se „od mnoštva neće moći ni prebrojiti“, ali i da će se „ruka njegova dizati na svakoga.“—1.Mojsijeva 16: 10-12, New International Version

Apostol Pavao nam ističe da su te okolnosti sadržavale slike budućih događaja. On prepoznaje Hagaru i Jišmaela govoreći: „Ta pisano je da je Abraham imao dva sina, jednoga od ropkinje i jednoga od slobodne. Ali onaj od ropkinje rođen je po tijelu, a onaj od slobodne snagom obećanja. To je slika. Doista, te žene dva su Saveza: jedan s brda Sinaja, koji rađa za ropstvo – to je Hagara.“—Galaćanima 4: 22-24, NIV

U to vrijeme nije bilo jasno zašto je Sara bila u pravu što je Hagaru i Jišmaela u stranu zemlju. Apostol Pavao jasno daje do znanja da su te stvari učinjene kako bi se prepoznalo pravo obećano potomstvo – Krist i Crkva. „Vi ste, braćo, kao Izak, djeca obećanja. I kao što je onda onaj po tijelu rođeni progonio onoga po duhu rođenoga, tako je i sada. Nego, što veli Pismo? Otjeraj sluškinju i sina njezina jer sin sluškinje ne smije biti baštinik sa sinom slobodne. Zato, braćo, nismo djeca ropkinje, nego slobodne.“—vss. 28-31, NIV

Iako u to vrijeme nije bio poznat, Pavao jasno daje do znanja da je Jišmael predstavljao tjelesni Izrael. Mnoge sjene i slike Starog zavjeta razjašnjene su u Novom zavjetu. Apostol pokazuje da su te stvari bile skrivene sve dok se obećano potomstvo nije moglo prizvati vjerom u Isusa Krista.—Galaćanima 3: 15-29