| Medunarodne Biblijske Studije – Pouka dva | Rujan/Listopad, 2017 |
Filip i etiopski eunuh
|
Ključni redak: „Filip prozbori te mu, pošavši od toga Pisma, navijesti evanđelje: Isusa.“ Izabrani tekst: |
ĐAKON, imenom Filip, propovijedao je evanđelje u Samariji, kada ga je anđeo Gospodnji uputio da putuje na jug i krene putem koji „silazi od Jeruzalema u Gazu“ (Djela Apostolska 8: 5, 26) Filip „usta i pođe. Odjednom eto nekog Etiopljanina, dvorjanina, visokog dostojanstvenika kandake, kraljice etiopske koji bijaše nad svom njezinom riznicom. Vraćao se iz Jeruzalema, kamo je bio pošao pokloniti se; sjeđaše na svojim kolima i čitaše proroka Izaiju.“—vss. 27, 28
Želja dvorjanina da obožava Boga vidljiva je ne samo u njegovom putovanju iz Etiopije u vrlo udaljeni Jeruzalem, već osobito u njegovoj predanosti i čitanju Svetoga pisma. U to vrijeme bio je običaj čitati naglas. Očigledno, dok je Filip hodao, čuo je čitanje dvorjanina iz knjige Izaije dok je prolazila kočija.
Kroz Duha Svetoga, Gospodin je usmjerio Filipa: „Pođi i pridruži se tim kolima! Filip pritrča i ču gdje onaj čita Izaiju proroka.“ (vss. 29, 30) Odlomak kojeg je dvorjanin čitao bio je: „Ko ovcu na klanje odvedoše ga, ko janje nijemo pred onim što ga striže on ne otvara svojih usta. U poniženju sud mu je uskraćen. Naraštaj njegov tko da opiše? Da, uklonjen je sa zemlje život njegov.“ (vss. 32, 33; Izaija 53: 7-9)
Filip je ljubazno upitao dvorjanina: „Razumiješ li što čitaš?“ (Djela Apostolska 8: 30) Dvorjanin je ponizno odgovorio: „Kako bih mogao ako me tko ne uputi?“ Onda zamoli Filipa da se uspne i sjedne uza nj. … Dvorjanin se obrati Filipu pa će mu: … „o kome to prorok govori? O sebi ili o kome drugom?“—vss. 31, 34
Naš ključni stih govori nam o tome kako je Filip ukazao dvorjaninu da je prorok Izaija govorio o Isusu. Evo primjera Božje uobičajene metode poučavanja onoga koji traži istinu. Iskoristio je svoju nadahnjujuću Riječ kao tekst i poslao svog predstavnika da pojasni njegov nauk. U ovom slučaju, Božja providnost se očitovala u Svetom pismu kojeg je dvorjanin čitao. To je otvorilo priliku Filipu da pouči dvorjanina, počevši od temeljnog načela Kristovog nauka—da je Isus umro kao „otkup za sve“.—1.Timoteju 2: 5, 6
Filipovo podučavanje dvorjanina moralo je biti vrlo opsežno. Vjerujemo da je također objasnio posebnu povlasticu za one koji se u potpunosti posvećuju, u sadašnjem evanđeoskom dobu, da učine Božju volju i da postanu, ako su vjerni do smrti, zajednički nasljednici s Kristom. (Rimljanima 6: 3-14; 8: 16, 17) Nakon što je spoznao nebeski poziv i potpuno se posvetio Bogu, dvorjanin je želio dati izvanjsko svjedočanstvo krštenjem ili uranjanjem vodom. (Djela Apostolska 8: 36, 37) Kao što znamo, Bog je odobrio krštenje vodom „u ime Isusa Krista da vam se oproste grijesi“, počevši od Dana Pedesetnice.—Djela Apostolska 2: 38
Nakon što ga je Filip pokrstio, dvorjanin „radosno nastavi svojim putom.“ (Djela Apostolska 8: 39) Bez sumnje, Filip se također radovao što ga je Bog odabrao kao onoga koji će pronijeti njegovo ime jednome od svoje voljene djece. Neka se i nama pruže takve prilike za radost u Bogu i u njegovim providnostima koja se očituju u svjedočenju evanđeoske poruke.