Résolution des problèmes mondiaux

« Mais nous attendons, selon sa promesse, de nouveaux cieux et une nouvelle terre où la justice habitera » (2 Pierre 3:13)

L’humanité semble passer des affres d’une grande crise mondiale à une autre. Les esprits les plus intelligents des puissances ont été incapables de trouver un terrain d’entente pour résoudre leurs problèmes mutuels dans les affaires internationales. Chacun est contrarié par l’autre. Chacun exprime des récriminations quant aux motifs et à la sincérité de l’autre.

Lorsque les pays sont tels qu’ils existent aujourd’hui, lorsque le sort du monde dépasse la capacité de l’homme à le contrôler, lorsque la sagesse des hommes sages a péri, lorsque la connaissance des hommes prudents de la terre est inefficace, lorsque les diplomates et les hommes d’État de la terre ne savent pas quoi faire, lorsque, comme aujourd’hui, le cœur des hommes leur fait défaut à cause de la peur, de nombreuses personnes se tournent instinctivement vers Dieu pour trouver la réponse, pour trouver le remède à ces conditions, et pour apprendre comment résoudre leurs problèmes.

Nous sommes tous d’accord pour dire que le monde a des problèmes. La question que beaucoup se posent est de savoir s’il sera possible de les résoudre. Il y a les problèmes de nature politique et économique, tant au sein des nations qu’au niveau international. Il y a les bouleversements sociaux en cours et les troubles dans les différents systèmes religieux du monde.

Aujourd’hui également, des normes et des règles morales établies de longue date sont attaquées et remises en question par un grand nombre de personnes, comme jamais auparavant, dans les sociétés du monde entier. Ces problèmes, ainsi que d’autres, ne concernent pas seulement des nations isolées, mais affectent l’ensemble du tissu de la civilisation.

L’égoïsme humain a longtemps été un obstacle, empêchant la race humaine de résoudre ce qui aurait pu être des problèmes simples. Malgré l’abondance de nourriture dans certaines régions de la planète, la famine et la disette sévissent encore aujourd’hui, au 21ème siècle, à une échelle significative dans certaines parties du monde. La nourriture est gaspillée ou détruite pour des raisons économiques ou politiques, tandis que des personnes manquent d’aliments de base parce qu’elles vivent dans des pays où l’économie est différente ou les ressources moindres.

Dans le domaine du commerce international, l’humanité a été incapable d’organiser une méthode d’échange satisfaisante et équitable. En apparence, il s’agit d’un problème simple. Cependant, pour ne citer qu’un exemple de l’histoire récente, lorsqu’un pays a exprimé son désir de donner une partie de ses excédents alimentaires, d’autres nations s’y sont opposées parce que cela gâcherait leurs marchés. Nous voyons donc que la résolution de la question du commerce équitable n’est pas aussi simple qu’il n’y paraît à première vue, surtout si l’on tient compte de la tendance humaine à l’avidité et à l’égoïsme.

De même, dans le cas des conflits mondiaux, l’humanité n’a pas encore résolu les problèmes de prévention des guerres de plus en plus destructrices. Et ce, même si la majorité des gens souhaitent vivre dans la paix et la sécurité. La soif de gloire et de pouvoir des dirigeants des nations l’a emporté sur le désir des peuples de vivre en harmonie avec leurs semblables.

LE TÉMOIGNAGE DE LA BIBLE

Alors que l’histoire nous raconte les diverses raisons et les événements entourant la montée et la chute des nations, la Bible parle de la montée et de la chute des mondes. Elle parle du « monde qui était », qui s’est achevé au moment du déluge. Elle parle du « monde mauvais actuel » qui se termine par diverses forces destructrices. Elle prédit également un « monde à venir » et ce à quoi nous pouvons nous attendre dans l’avenir.

L’apôtre Pierre déclare dans 2 Pierre 3:6 : « Le monde qui était alors, ayant été submergé par les eaux, a péri » (Galates 1:4 ; Luc 18:30). Nous savons que ce n’est pas la terre littérale qui a été détruite par les eaux, car nous vivons tous encore sur la même planète que celle qui existait avant le déluge.

Remarquons aussi les paroles de Jean le Baptiste rapportées dans Luc 3:16,17 : « Moi, je vous baptise d’eau ; mais il en vient un plus puissant que moi, dont je ne suis pas digne de délier la courroie de ses souliers. Lui, il vous baptisera du Saint Esprit et de feu ; il aura son van à la main, il nettoiera son aire, il amassera le blé dans son grenier, mais il brûlera l’ivraie dans un feu qui ne s’éteint pas ».

Voici une prophétie qui s’est accomplie concernant Israël. Comme l’avait prophétisé Jean-Baptiste, Jésus est venu et il a baptisé du Saint Esprit à la Pentecôte. Il a également baptisé par le feu, ce qui a culminé avec la destruction complète de Jérusalem en l’an 70 de notre ère.

Ceux qui ont été baptisés par le Saint Esprit à la Pentecôte étaient effectivement des Israélites qui avaient reconnu en Jésus leur Messie et leur Sauveur, mais ils étaient peu nombreux. « Il est venu vers les siens, et les siens ne l’ont pas reçu. Mais à tous ceux qui l’ont reçu, il a donné le pouvoir de devenir fils de Dieu. » (Jean 1:11,12). Le reste de la nation juive ne connut pas le moment de sa visite (Luc 19:44).

Après son entrée triomphale dans la ville de Jérusalem, le Maître parla en prophète de toute la nation d’Israël en disant : « Jérusalem, Jérusalem, toi qui tues les prophètes et qui lapides ceux qui te sont envoyés, combien de fois aurais-je voulu rassembler tes enfants, comme une poule rassemble ses poussins sous ses ailes, et vous ne l’avez pas voulu ! Voici, votre maison vous est laissée déserte » (Matthieu 23:37,38).

C’est à cette destruction que notre Maître faisait référence lorsqu’il parlait de leur baptême de feu. Il s’agissait d’un feu de destruction et de désolation nationale. La prophétie devait s’accomplir. En vérité, leur maison avait été laissée à l’abandon.

Nous voyons donc que le baptême de feu annoncé qui a détruit et désolé Israël est une prophétie qui s’est déjà accomplie. Par conséquent, elle sert de clé pour comprendre le feu de notre époque. Ce n’était pas un feu littéral à l’époque ; ce n’est pas un feu littéral aujourd’hui.

LA TERRE DEMEURE ÉTERNELLEMENT

On a enseigné à la majorité des chrétiens que la fin de ce « monde mauvais actuel » se produira par l’embrasement et la destruction littérale de la terre. Cet enseignement n’est pas en accord avec la Parole de Dieu. Dans l’Ecclésiaste 1:4, nous trouvons la simple déclaration suivante : « La terre demeure éternellement ». Cette assurance scripturale est en harmonie avec la Parole de Dieu, exprimée par le prophète Esaïe, selon laquelle il n’a pas créé la terre « en vain », mais qu’il l’a « formée pour qu’elle soit habitée » (Esaïe 45:18).

Dieu a promis à Abraham : « Lève les yeux, et regarde, du lieu où tu es, vers le nord, vers le midi, vers l’orient et vers l’occident. Car tout le pays que tu vois, je te le donnerai, à toi et à ta postérité, pour toujours » (Genèse 13:14,15). Si la terre devait être détruite, la promesse « pour toujours » faite par Dieu à Abraham concernant le pays qu’il voyait ne serait pas tenue. Cependant, nous savons par les Ecritures que Dieu ne rompt aucune de ses promesses (Esaïe 55:10,11 ; Hébreux 6:16-18).

Certains ont du mal à croire que la terre elle-même ne sera pas détruite, à cause de la déclaration de l’apôtre : « Mais les cieux et la terre, qui sont maintenant, sont gardés en réserve par la même parole, réservés au feu pour le jour du jugement et de la perdition des hommes impies. … Les cieux se dissiperont avec un grand bruit, et les éléments embrasés se fondront ; la terre et les œuvres qu’elle renferme seront consumées » (2 Pierre 3:7,10).

Si certains croient que la terre sera détruite par le feu, aucun ne dirait qu’il croit que le trône de Dieu sera détruit. La Bible dit que le ciel est le trône de Dieu. Pourtant, Pierre déclare spécifiquement que les cieux et la terre seront dissous par une « chaleur ardente ». Qu’est-ce que cela signifie ?

Nous pensons qu’il s’agit d’une description de la période de troubles que traverse actuellement ce monde mauvais.

De même que le déluge a mis fin à l’ancien monde et que le feu a mis fin à la vie nationale juive lorsque la forteresse de Massada, près de la côte sud-ouest de la mer Morte, est tombée en 73 après J.-C., de même la civilisation actuelle a reçu son baptême du feu. Le feu est le symbole des troubles et de la destruction actuels, et non de la destruction littérale de la terre.

Les cieux représentent le monde religieux actuel, traversé par l’incrédulité, et ces puissances sont en train d’être ébranlées. La terre symbolise nos systèmes sociaux, politiques et financiers, et les « éléments » dont il est question dans cette prophétie illustrent les divers facteurs qui constituent notre monde - les éléments du capital et du travail, les divisions riches et pauvres de la société, et les composantes bureaucratiques et économiques de l’ordre actuel.

Les œuvres qui seront brûlées sont la haine et la guerre, la corruption et la cupidité, l’égoïsme et la jalousie qui se manifestent de toutes parts en tant qu’« oeuvres » de ce monde. C’est ce « monde » qui est en train d’être détruit, et chacun d’entre nous devrait se réjouir de voir disparaître ce vieil ordre défaillant.

Le prophète Sophonie déclare : « Le grand jour de l’Éternel est proche, il est proche, il se précipite, c’est la voix du jour de l’Éternel ; le puissant y crie avec amertume. Ce jour-là est un jour de colère, un jour de trouble et de détresse, un jour de désert et de désolation, un jour de ténèbres et d’obscurité, un jour de nuages et d’épaisses ténèbres, un jour de trompette et d’alarme contre les villes fortifiées et contre les tours élevées.

Je ferai venir la détresse sur les hommes, et ils marcheront comme des aveugles, parce qu’ils ont péché contre l’Éternel ; leur sang sera répandu comme de la poussière, et leur chair comme du fumier. Ni leur argent ni leur or ne pourront les délivrer au jour de la colère de l’Éternel, mais tout le pays sera dévoré par le feu de sa jalousie, car il se débarrassera rapidement de tous les habitants du pays » (Sophonie 1:14-18).

UNE LUEUR D’ESPOIR

Alors que nous voyons les troubles sur la terre prendre de l’ampleur, nous réalisons les possibilités inquiétantes auxquelles le monde est confronté. Cependant, en tant qu’étudiants de la Parole de Dieu, nous voyons une lueur d’espoir dans ces sombres nuages de problèmes.

L’apôtre Pierre nous donne les paroles d’encouragement et d’espoir que nous trouvons dans notre texte d’ouverture - la promesse de « nouveaux cieux et d’une nouvelle terre », dans lesquels la justice habite. L’apôtre nous renvoie ici à une promesse de Dieu faite plusieurs siècles auparavant et consignée dans Esaïe 65:17-25. Pierre a cru à cette promesse, qui commence ainsi : « Car je vais créer de nouveaux cieux et une nouvelle terre, on ne se rappellera plus du passé, il ne reviendra plus à l’esprit. »

Remarquez maintenant quelle sera la nature de ce nouvel ordre. « Ils bâtiront des maisons et les habiteront ; ils planteront des vignes et en mangeront les fruits. Ils ne bâtiront pas, et un autre habitera ; ils ne planteront pas, et un autre mangera ; car les jours de mon peuple sont comme les jours d’un arbre, et mes élus jouiront longtemps du travail de leurs mains. Ils ne travailleront pas en vain, et ils ne produiront pas pour la peine ; car ils sont la postérité des bénis de l’Éternel, et leur postérité avec eux. Avant qu’ils appellent, je répondrai, Et quand ils parleront, j’exaucerai. Le loup et l’agneau paîtront ensemble, le lion mangera de la paille comme le taureau, et la poussière sera la nourriture du serpent. Ils ne feront ni mal ni destruction sur toute ma montagne sainte, dit le Seigneur » (Esaïe 65:21-25).

Ainsi, le prophète a regardé dans le temps à venir et a vu une nouvelle terre ; même si elle sera sur la même planète, elle ne sera pas basée sur la guerre, l’égoïsme et la cupidité. C’est la promesse à laquelle Pierre a fait référence. C’est ce qui l’a amené à parler de « nouveaux cieux et d’une nouvelle terre ». Nous pouvons également anticiper le moment où la race humaine pourra jouir des fruits de son travail dans des conditions heureuses, édéniques, où régneront la justice, la santé et la paix.

L’une des prophéties les plus complètes concernant cette période de transition et l’assurance qu’après les troubles, des conditions de paix et de sécurité seront établies, se trouve dans Sophonie 3:8,9. Cette prophétie se lit comme suit :

« Attendez-moi donc, déclare l’Eternel, le jour où je me lèverai pour le butin, car j’ai décidé de rassembler les nations, de rassembler les royaumes, pour déverser sur eux ma fureur, toute l’ardeur de ma colère. Oui, toute la terre sera dévorée par le feu de ma jalousie. Alors je donnerai aux peuples des lèvres pures afin qu’ils fassent tous appel au nom de l’Eternel pour le servir d’un commun accord ».

Remarquez que cette prophétie explique le feu qui détruira l’ancien ordre. Il s’agit du feu de la jalousie de Dieu, du feu de la détresse, et non du feu littéral, car il y a des gens qui restent après la destruction de l’ordre ancien et qui « invoqueront le nom de l’Éternel ».

Il est difficile de discerner un « langage pur », un message religieux pur, dans l’ordre ancien actuel, à cause des différents credo et théories que les hommes ont créés à leur propre confusion. Aujourd’hui, il y a beaucoup de voix, beaucoup de langues, qui prétendent toutes défendre le message divin. Dans ce chaos de philosophies contradictoires, il est difficile de discerner la voix de Dieu.

Cependant, lorsque le feu symbolique des troubles aura fait son œuvre, lorsque les cieux ecclésiastiques actuels auront perdu leur pouvoir et lorsque la terre actuelle, avec ses éléments sociaux, politiques et financiers, aura été réduite à l’impuissance, le brouillard et la brume des préjugés et des superstitions se dissiperont de l’esprit des gens.

Alors, le pur message de la vérité concernant les gloires du royaume à venir de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ resplendira comme une langue pure pour raconter les longueurs et les largeurs, les hauteurs et les profondeurs de l’amour de Dieu. Selon cette prophétie, il en résultera que tous les peuples invoqueront le nom du Seigneur et le serviront « d’un commun accord ».

Cependant, alors que nous parlons de ce nouveau jour et des bénédictions qu’il contiendra, et que nous sommes assurés que le règne du Christ résoudra les problèmes de la terre, des questions se posent à beaucoup. Pourquoi cette condition n’a-t-elle pas été établie depuis longtemps, alors que près de 2 000 ans se sont écoulés depuis que Jésus a achevé son ministère terrestre ? Pourquoi avons-nous dû attendre si longtemps dans la maladie et la mort ? Que fait Dieu au sujet de ce royaume glorieux depuis le temps du Calvaire jusqu’à aujourd’hui ?

UN TRAVAIL INTÉRIMAIRE

De nombreux textes nous assurent que Dieu n’a pas été inactif pendant ce long intermède. Au contraire, à partir de la Pentecôte et jusqu’à aujourd’hui, le but de Dieu a été de choisir « l’épouse » du Christ (Apocalypse 19:7 ; 21:2).

Au total, ils ne constitueront qu’un « petit troupeau » comparé aux milliards d’enfants d’Adam, mais ils ont été, comme Jésus l’a décrit, « le sel de la terre » (Luc 12:32 ; Matthieu 5:13).

Ce sont ceux qui ont entendu l’invitation du Maître, lorsqu’il a déclaré : « Si quelqu’un veut venir après moi, qu’il renonce à lui-même, qu’il se charge de sa croix, et qu’il me suive » (Matthieu 16:24). Ce groupe de chrétiens loyaux et fidèles s’est efforcé de suivre les traces du Maître avec l’assurance que, en tant qu’enfants de Dieu, ils vivront et régneront avec le Christ. L’apôtre Paul parle d’eux dans Romains 8:17 en disant : « Si nous sommes enfants, nous sommes donc aussi héritiers, héritiers de Dieu et cohéritiers de Christ, si toutefois nous souffrons avec lui, afin d’être glorifiés avec lui ».

Ce petit troupeau « régnera avec le Christ pendant mille ans » (Apocalypse 20:4), participant à l’établissement du monde nouveau où la justice habitera. Les problèmes du monde d’aujourd’hui seront résolus par l’application des principes sur lesquels le royaume du Christ sera édifié.

Dans ce royaume, personne ne fera de mal ni n’offensera, car « Il n’y aura pas de fin à l’accroissement de son gouvernement et de sa paix, sur le trône de David et sur son royaume, pour l’ordonner et l’affermir par le droit et par la justice, dès maintenant et à jamais ». « Car un enfant nous est né, un fils nous est donné » ; il devient le « Prince de la paix », car il établira la paix » (Esaïe 9:7,6).

UN MONDE JUSTE

La justice sera enfin l’héritage de l’homme dans un nouvel ordre mondial sous la direction de Jésus-Christ et de son fidèle « petit troupeau ». Le premier monde s’est terminé par la destruction de tous ceux qui n’étaient pas en harmonie avec Dieu, mais Noé et sa maison ont été protégés et sauvés. Le deuxième monde se termine par la destruction des éléments de haine, de cupidité et de guerre qui ne sont pas en harmonie avec Dieu et les principes de Jésus-Christ. Son Église, par la providence divine, est également sauvée et, exaltée, elle régnera avec lui.

La race humaine, ayant bien appris la leçon éternelle du péché à travers les expériences de plus de six mille ans d’histoire, se réjouira de l’occasion qui lui sera donnée d’obéir volontairement à la nouvelle règle de la justice.

Alors s’accomplira la prophétie d’Apocalypse 21:1-5 : « Je vis un nouveau ciel et une nouvelle terre, car le premier ciel et la première terre ont disparu… Et moi, Jean, je vis descendre du ciel, d’auprès de Dieu, la ville sainte, la nouvelle Jérusalem, préparée comme une épouse qui s’est parée pour son époux. Et j’entendis du ciel une voix forte qui disait : Voici, le tabernacle de Dieu est avec les hommes ; il habitera avec eux, et ils seront son peuple ; Dieu lui-même sera avec eux, et il sera leur Dieu. Dieu essuiera toute larme de leurs yeux ; il n’y aura plus ni mort, ni tristesse, ni cri, ni douleur, car les premières choses ont disparu. Et celui qui était assis sur le trône dit : Voici, je fais toutes choses nouvelles. »

Par conséquent, le message que nous vous adressons en ce début d’année est que les problèmes du monde seront résolus par l’établissement du royaume de Dieu, sous le règne juste du Christ et de son « épouse ». Il y aura « de nouveaux cieux et une nouvelle terre », un nouvel ordre mondial dans lequel la justice habitera. En effet, c’est ce à quoi nous aspirons lorsque nous prononçons cette prière si souvent répétée :

« Que ton règne vienne.
Que ta volonté soit faite sur la terre
comme au ciel » (Matthieu 6:10).