Un prophète comme Moïse

Verset clé : « L’Éternel, ton Dieu, te suscitera un prophète du milieu de toi, d’entre tes frères, comme moi ; vous l’écouterez » (Deutéronome 18:15)

Texte choisi : Deutéronome 18:15-22

Trouver un apôtre parlant de l’accomplissement d’une prophétie est un grand avantage pour se protéger contre l’erreur et l’incertitude. Tel est le cas lorsque Pierre récite les paroles de notre verset clé et identifie ce « prophète » comme étant Jésus-Christ (Actes 3:20-22).

Pierre décrit la ressemblance de ce prophète à venir non pas sous la forme de personnalité ou de nature, mais en termes généraux de position et de travail. L’apôtre Paul fait référence à cette ressemblance générale lorsqu’il déclare que les expériences de la nation d’Israël, sous la direction de Moïse, étaient des exemples, ou des images, pour l’instruction et l’avertissement de ceux qui vivraient sous la direction de Christ (1 Corinthiens 10:1-11).

Nous notons d’abord que Christ est le prophète semblable à Moïse, comme le montre la Pâque. L’institution de la Pâque, enregistrée dans Exode 12: 1-28, décrit comment les premiers-nés d’Israël ont été épargnés par la plaie mortelle, et qu’en conséquence, eux et le reste des Israélites ont reçu une nouvelle vie, libérés de la servitude égyptienne.

L’apôtre Paul identifie le plus grand agneau pascal comme Christ (1 Corinthiens 5:7). Nous rappelons que le sang de l’agneau pascal immolé par les Israélites devait être mis sur les poteaux et les linteaux de leurs maisons, afin que la vie des premiers-nés soit préservée. Ainsi, ils ont été « rachetés » (Exode 13:15).

C’était une figure de la réalité qui interviendrait plus tard par le sang précieux de Christ, la source de la vraie rédemption (1 Pierre 1:18-20). Le sang appliqué de l’agneau préserva la vie des premiers-nés et permit aux Israélites d’échapper à la servitude, mais ils avaient aussi besoin de force pour le voyage dans le désert qui les attendait.

En accomplissement de cela, Jésus a dit à ses disciples qu’il était le véritable « pain du ciel », une source de nourriture spirituelle pour fortifier ses disciples dans leur voyage de consacré (Jean 6:27-58).

Nous voyons aussi que Christ est le prophète semblable à Moïse en ce qui concerne la résurrection. Après leur libération, les Israélites ont été poursuivis par Pharaon et son armée. Acculés après leur sortie d’Egypte par les eaux de la mer Rouge, Dieu les a sauvés en séparant les eaux afin que les gens marchent en toute sécurité vers le côté opposé sur un sol sec. Pharaon et son armée, tentant de les suivre, ont été noyés dans les eaux (Exode 14:1-31). L’apôtre Paul dit que les Israélites ont tous été « baptisés en Moïse dans la nuée et dans la mer », et il enseigne en outre que le baptême est emblématique à la fois de mort et de résurrection (1 Corinthiens 10:2 ; Romains 6:3-5).

Christ est également le prophète semblable à Moïse en ce qui concerne l’obtention de la vie par la loi de Dieu. En cela, l’ordre des expériences d’Israël est significatif. Après la Pâque et leur délivrance par la mer Rouge, vint le don de la loi de Dieu à Israël. Ainsi en est-il aussi du plus grand prophète que Moïse.

Après la mort de Jésus pour la rédemption de la race humaine, lui, le plus grand agneau pascal, aura lieu la résurrection de toute l’humanité d’entre les morts au cours de son royaume messianique. Alors viendra le don de la loi de Dieu à tout le peuple.

Pour Israël, le mont Sinaï était le lieu de la « gloire » qui donne la loi. Dans le plus grand accomplissement, le mont Sion est le théâtre de « la gloire plus excellente » (2 Corinthiens 3:7-11). Sous Christ, toutes les nations doivent être délivrées de l’esclavage du péché et de la mort et être conduites au mont symbolique de Sion, pour recevoir la loi de notre Père céleste (Hébreux 12:18-24 ; Esaïe 2:2,3).