Triomphant et victorieux

Verset clé : « Ceux qui précédaient et ceux qui suivaient Jésus criaient Hosanna au Fils de David! Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! Hosanna dans les lieux très hauts ! » (Matthieu 21 : 9)

Textes choisis : Zacharie 9:9 ; Matthieu 21:1-11

Conformément à ce qu’avaient prophétisé les saints prophètes, notre Seigneur devait se présenter comme le Messie d’Israël peu avant la fin de son ministère. Les Israélites savaient que Dieu avait promis un royaume éternel qui devait s’établir sous le règne de la descendance de David (2 Samuel 7:13-16 ; Psaumes 132:11 ; Esaïe 9:6,7 ; 16:5). A la suite de ces promesses, et en harmonie avec le cadre temporel donné par le prophète Daniel (Daniel 9:24-27), beaucoup réalisèrent, parmi le peuple, que le temps était venu pour l’arrivée de leur Messie. Cependant, ils cherchèrent un puissant guerrier comme David, et non pas le fils d’un charpentier qui prêchait l’amour et l’humilité.

Jésus ne s’était pas autoproclamé Messie, mais quand d’autres déclaraient qu’il était le Messie, il ne le contestait jamais. Avant sa naissance, l’ange Gabriel avait dit à Marie « Il sera grand et sera appelé Fils du Très Haut, et le Seigneur Dieu lui donnera le trône de David, son père » (Luc 1:32). Mais Jésus lui-même ne prétendit jamais avoir reçu le trône de son père David. Quand Jésus demanda à ses disciples qui ils pensaient qu’il était, Pierre répondit : « Tu es le Christ [en Hébreux: Messiah], le Fils du Dieu vivant », ce sur quoi Jésus reprit la parole et lui dit : « Tu es heureux, Simon, fils de Jonas ; car ce ne sont pas la chair et le sang qui t’ont révélé cela, mais c’est mon Père qui est dans les cieux » (Matthieu 16:15-17).

Connaissant les conditions de cœur du peuple choisi par Dieu, Jésus devait, littéralement, accomplir toutes les prophéties liées à la venue du Messie, afin qu’Israël ne puisse pas prétendre plus tard qu’il ne lui avait pas été permis de le reconnaitre. C’est pourquoi Jésus prit les dispositions nécessaires afin d’entrer à Jérusalem le 10 de Nisan, un détail qui montre que l’agneau de la Pâque, immolé à l’origine pour sauver les premiers-nés d’Israël en Egypte, devait aussi annoncer au peuple la nécessité de la venue prochaine de l’Agneau de Dieu, mis à mort pour sauver le peuple du péché, ce que ses fidèles disciples comprirent plus tard seulement.

Un âne fut mis à sa disposition afin qu’il puisse le monter pour entrer dans la cité, non pas parce que Jésus était fatigué, mais parce que, selon la tradition c’était l’animal choisi pour la cérémonie de couronnement du roi d’Israël (voir 1 Rois 1:33-35) ; et, de cette manière la prophétie de Zacharie 9 : 9 serait accomplie.

L’entrée de Jésus dans Jérusalem fut considérée par le peuple d’Israël comme l’arrivée longtemps attendue du Messie. Selon les commentateurs, un million ou même plus pourraient avoir été présents ; par conséquent, les cris « Hosanna au fils de David » durent être assourdissants. Des branches de palmiers furent jonchées devant lui, symbolisant la victoire et l’honneur. Des vêtements furent également déposés devant son passage, pour célébrer l’arrivée du Messie. Cependant Jésus savait que leurs cœurs étaient endurcis, et sans harmonie avec les plans de Dieu ; il contempla la ville, et « pleura sur elle, et dit : Si toi aussi, au moins en ce jour qui t’est donné, tu connaissais les choses qui appartiennent à ta paix ! Mais maintenant elles sont cachées à tes yeux » (Luc 19:41,42).

C’est pourquoi cette entrée « triomphante » eut un sens très différent pour Jésus et son Père céleste : Ils savaient que ce jour annonçait en fait que Jésus allait bientôt mourir sur la croix pour racheter Adam et devenir une rançon pour tous plutôt que d’aller prendre place sur un trône, comme annoncé par les prophètes.