Un Royaume Eternel

Verset clé : « Ta maison et ton règne seront pour toujours assurés, ton trône sera pour toujours affermi » (2 Samuel 7 : 16)

Textes choisis : 2 Samuel 7: 4 – 16

Les six premières années du règne de David comme roi du pays d’Israël furent passées à le défendre contre ses ennemis et à étendre ses frontières, en harmonie avec l’instruction divine. Puis David se construisit un nouveau palais à Jérusalem tout en remarquant : Il s’était construit son nouveau palais alors qu’il avait laissé dans le Tabernacle l’Arche de l’alliance, laquelle symbolisait la présence de Dieu. Désirant manifester sa gratitude envers Dieu, David décida de construire pour l’Eternel une demeure symbolisant sa présence de manière permanente.

David eut la bonne idée de consulter Nathan, le prophète qui se réjouit de cette manifestation de loyauté du roi envers Dieu et approuva son plan. Cependant cette même nuit, le Seigneur donna à Nathan un message pour le roi lui interdisant de poursuivre ce projet. Non pas que Dieu n’appréciait pas le désir de David de l’honorer, mais il voulait plutôt faire comprendre à David que le temps n’était pas encore venu de construire une structure permanente. Le Seigneur montra à David qu’il fallait d’abord achever le travail d’installation d’Israël dans le pays de la promesse en prenant possession de tout le pays et en détruisant tous ses ennemis. Ce travail allait prendre toute la durée du règne du roi David ; mais l’Eternel lui assura qu’au temps voulu un temple permanent serait construit, et qu’il serait érigé par son fils.

En examinant le sujet d’une manière plus approfondie, nous constatons que notre verset clé a une double application : ce fut bien Salomon, le fils de David qui construisit le Temple que son père avait imaginé ; mais son règne s’acheva, sa gloire passa et le Temple fut finalement détruit. La maison et le royaume éternels ne se réfèrent pas au règne de Salomon mais au « rejeton et … postérité de David », notre Seigneur Jésus-Christ (Apocalypse 22 : 16). Le « temple » dans ce royaume éternel sera Jésus et son église, dont la « construction » est réalisée pendant tout l’âge de l’Evangile, sachant que le règne de David préfigure symboliquement la préparation à ce royaume à venir. Bien que David eût consacré son coeur d’homme à Dieu, il ne put avoir une image complète du plan de Dieu pour établir le royaume éternel à venir ni de la préparation des pierres vivantes du temple spirituel.

Nous trouvons ici des leçons importantes. Le peuple du Seigneur ne doit pas conclure que, parce que ses plans et ses projets sont conçus pour la gloire de Dieu, il aura automatiquement l’approbation divine. Les paroles du prophète Esaïe (chapitre 55, verset 9) devraient toujours nous guider pour servir Dieu : « Autant les cieux sont élevés au-dessus de la terre, autant mes voies sont élevées au-dessus de vos voies, et mes pensées au-dessus de vos pensées ». Si, après avoir suffisamment prié avec d’autres Israélites spirituels et après les avoir bien consultés, nous constatons que le Seigneur n’approuve pas notre intention de le servir dans un domaine particulier, nous devons accepter sa volonté en silence, et faire preuve d’une coopération totale avec ses décisions. En faisant ainsi nous montrons à Dieu que nous avons entièrement confiance dans ses instructions pour la gestion de notre vie au quotidien.

Ce récit nous donne une autre leçon concernant la réalisation de belles églises qui, au cours des siècles, furent construites pour servir Dieu : la plupart de ceux qui les réalisèrent furent probablement animés par un désir semblable à celui de David quand il voulut construire un grand temple ; pourtant il apparaît que les Apôtres et l’Église primitive ne reçurent pas d’instruction divine de faire ainsi, et ils se rassemblaient dans de simples maisons. Que notre désir de louer Dieu ne soit donc pas uniquement de trouver un lieu de réunion « distingué », mais d’avoir dans notre coeur le désir de glorifier son nom.