La suprématie de Christ

Verset clé : « Car Dieu a voulu que toute plénitude habitât en lui… » (Colossiens 1 : 19)

Textes choisi : Colossiens 1 : 15 à 20

Le psalmiste évoque la nature infinie de Dieu en Psaumes 90, verset 12 où nous lisons : « Enseigne-nous à bien compter nos jours, afin que nous appliquions notre coeur à la sagesse. » Le Père céleste, qui est le Créateur, « a la vie en lui-même » ; Il est sans commencement ni fin (Jean 5 : 19 à 26; Apocalypse 3 : 14; 1 Corinthiens 8 : 4 à 6).

En revanche, tout en considérant la position exaltée qu’a (maintenant) obtenue Jésus Christ, le Fils de Dieu, nous réalisons que pour être (exister), il fallut qu’il fût créé. De même, il n’a pas existé pendant l’intervalle entre sa mort sur la croix et sa résurrection qui suivit, qui fut accomplie par la puissance de Dieu.

Dans la leçon d’aujourd’hui, Paul s’adresse aux croyants de Colosses et, par extension, à tous les saints de l’Âge de l’Évangile. Il fait part de son désir que les chrétiens manifestent leur gratitude pour le privilège qu’ils ont d’être invités à avoir part à l’héritage de Christ dans son royaume à venir ; Paul précise que les enfants de Dieu engendrés de l’esprit doivent d’abord être « délivrés de la puissance des ténèbres » (versets 12 à 14), que ceci dépend de leur reconnaissance des mérites du sacrifice de Jésus et du pouvoir de transformation de l’Esprit Saint, lequel stimule leur (nouvelle) vie. Le royaume de Christ à venir commencera uniquement après ces différents processus.

Paul poursuit en affirmant que Jésus est la seule création directe du Père céleste, lequel l’a exalté à une position élevée, conformément à son plan, selon les versets 15 à 18 : « Il est l’image du Dieu invisible, le premier-né de toute la création. Car en lui ont été créées toutes les choses qui sont dans les cieux et sur la terre, les visibles et les invisibles, trônes, dignités, dominations, autorités. Tout a été créé par lui et pour lui. Il est avant toutes choses, et toutes choses subsistent en lui. Il est la tête du corps de l’Église ; il est le commencement, le premier-né d’entre les morts, afin d’être en tout le premier* ». Puis, nous trouvons notre verset clé où Paul affirme que tout le pouvoir et toute l’autorité que Christ a maintenant reçus résultent précisément d’une telle exaltation par le Père.

* Selon la traduction mot à mot du texte anglais : « afin d’avoir la prééminence en toutes choses »

Un aspect majeur du plan de Dieu est le ministère de réconciliation qui, sous l’autorité de Jésus-Christ, permettra finalement à toute l’humanité de parvenir à l’harmonie avec la volonté du Père céleste. Il y a plus de deux mille ans, Il envoya un message qui attend toujours son accomplissement complet concernant la délivrance de l’humanité par un Sauveur (Luc 2 : 8 à 11). Cette bonne nouvelle s’adressait à tous, aux générations passées, présentes et futures. Ainsi en 1 Jean 2, versets 1 et 2, il est précisé que Jésus est mort comme victime expiatoire non seulement pour racheter les péchés de ceux qui l’avaient déjà accepté comme leur Sauveur, mais aussi de ceux qui ne l’avaient pas encore reconnu comme tel.

La Bible enseigne qu’une récompense céleste est offerte aux fidèles disciples de Jésus pendant le présent Âge de l’Évangile. Par contre, l’espérance d’obtenir la perfection humaine sur terre sera donnée dans le royaume de Dieu au reste de l’humanité qui mènera une vie juste et parviendra ainsi dans son coeur à une conformité complète avec ses lois.

Toutes ces dispositions contribuent à souligner la suprématie de Christ car, grâce à son sacrifice, la mort sera détruite à la fin du royaume. L’humanité sera alors revenue en harmonie avec les desseins de Dieu et « alors le Fils lui-même lui-même sera soumis à celui qui lui a soumis toutes choses, afin que Dieu soit tout en tous » (1 Corinthiens 15 : 24 à 28).