Dieu soit loué pour sa justice !

Verset clé : « Heureux celui qui a pour secours le Dieu de Jacob, qui met son espoir en l’Éternel, son Dieu ! Il fait droit aux opprimés ; Il donne du pain aux affamés. L’Éternel délivre les captifs. » (Psaume 146:5-7)

Texte choisi : Psaume 146

Nous remarquons dans la présente leçon la profonde sincérité avec laquelle le psalmiste exprime la gratitude qu’il faut avoir envers le Créateur, lequel est le plus digne d’être loué. Dans les versets 1 et 2 il écrit : « Louez l’Éternel ! Mon âme, loue l’Éternel ! Je louerai l’Éternel tant que je vivrai, je célébrerai mon Dieu tant que j’existerai. »

David ne souhaitait pas que ses semblables placent leur confiance en lui, ni en n’importe quel autre être humain, quand bien même il s’agirait de prince. Il dit (au verset 3) qu’il importe peu que les êtres humains soient puissants, sages, ou prudents : on ne peut pas compter sur eux, quels qu’ils soient, ni s’attendre à ce qu’ils soient toujours fiables et fidèles à leur parole. En revanche, c’est en Dieu, dont les promesses sont toujours vraies (voir Jacques 1:17) qu’on peut mettre son entière confiance.

Notre ancêtre Adam désobéit à Dieu et mangea du fruit défendu ; la condamnation résultant de cette désobéissance devait être la mort selon ce qui est clairement mentionné en Genèse. Pourtant, bien que cette pensée fût contredite par la Bible (voir Matthieu 10:28), la croyance suivant laquelle l’âme ne pouvait pas réellement mourir se répandit largement.

Or, s’il n’y avait pas l’espérance d’une future résurrection des morts, il faudrait se satisfaire de l’idée que, comme l’indique le verset 4, ceux qui meurent sont pour toujours dans un état d’inconscience et de non-existence : « Leur souffle s’en va, ils rentrent dans la terre, et ce même jour leurs desseins périssent ». Or l’espérance d’une résurrection des morts a été rendue possible uniquement par le généreux sacrifice du Messie, Jésus, qui a donné sa vie parfaite en sacrifice rédempteur pour Adam et toute sa postérité.

Les deux versets clés mentionnés en entête indiquent que Dieu porta un soin particulier à son peuple choisi à l’origine, Israël, quand il le délivra de l’esclavage égyptien. Son attention pour lui fut aussi manifestée en lui envoyant la manne pendant son séjour dans le désert. C’est le même Dieu qui établira la justice et enverra des bénédictions à toute l’humanité ressuscitée quand elle se trouvera en harmonie avec ses desseins conformément à ce qu’il a prévu. Ainsi nous lisons aux versets 8 et 9 : « L’Éternel ouvre les yeux des aveugles ; l’Éternel redresse ceux qui sont courbés ; l’Éternel aime les justes. L’Éternel protège les étrangers, il soutient l’orphelin et la veuve, mais il renverse la voie des méchants ». C’est grâce au concours du Messie, « Jésus-Christ homme » qui donna sa vie « en rançon pour tous » et ainsi racheta l’humanité, que Dieu accomplit tout cela. (1 Timothée 2:5 et 6).

Jésus s’est offert dans le but d’ôter le péché. Il était nécessaire qu’il fût parfait en tous points pour racheter Adam et sa descendance. Notre Seigneur fut un « homme de douleur », non pas à cause d’un quelconque manquement de sa part mais parce que, étant parfait, il avait la capacité de ressentir en profondeur les afflictions de l’humanité déchue qu’il observait tout autour de lui. Etant doté de sens parfaits, il put pénétrer dans les douleurs de la pauvre humanité gémissante et mortelle. À de nombreuses occasions pendant son ministère, il fit don de sa propre vitalité afin de guérir ceux qui étaient affligés ; ainsi ce fut au prix de sa propre force qu’il leur donna de quoi se rafraîchir et leur permit de guérir (Voir Esaïe. 53:4 et Luc 6:17, 19).

Quand le royaume de Dieu sera établi, tous verront et apprécieront son amour et sa justice. Alors les sentiments exprimés dans le verset final (Psaume 146:10) deviendront une réalité : « L’Éternel régnera à toujours, -ton Dieu, ô Sion !- de génération en génération. Louez Yahvé ! »