Recouvert d’or (2/2)

Une robe et une couronne

Voici un autre aspect de cette superposition ou couverture : « Je me réjouirai en l’Eternel, mon âme sera ravie d’allégresse en mon Dieu ; car il m’a revêtu des vêtements du salut, Il m’a couvert du manteau de la délivrance » (Esaïe 61:10). Dieu couvre nos imperfections involontaires avec le manteau ou la « robe » de la justice du Christ. Si nous sommes fidèles en portant cette robe et en y brodant les fruits et les grâces du Saint Esprit, nous avons la promesse que s’accomplira la parole « J’écrirai sur lui mon nouveau nom » (Apocalypse 3:12). En un autre endroit, le prophète dit « Voici comment on l’appellera : L’Eternel notre justice » (Jérémie 33:16), afin que nous devenions en lui justice de Dieu. L’apôtre Paul décrit notre accomplissement de la justice, en disant : « afin que nous devenions en lui justice de Dieu » (2 Corinthiens 5:21).

Le corps oint du Christ peut être joyeux même dans cette vie présente, bien qu’il soit rempli de tests, d’expériences difficiles et de chagrins. Même dans ceux-ci, cependant, notre salut n’est pas complet, car nous « n’avons pas encore résisté jusqu’au sang, en luttant contre le péché » (Hébreux 12: 4). Cela a commencé cependant, dans le sens où nous sommes déjà comptés comme étant du côté de Dieu grâce à la justice de notre Seigneur Jésus.

Chaque membre du corps du Christ est représenté comme un bijou précieux qui sera placé dans son cadre particulier par Dieu. « Maintenant Dieu a placé chacun des membres dans le corps comme il a voulu » (1 Corinthiens 12:18). Chaque membre fidèle de ce corps recevra une place de gloire dans le diadème royal, qui sera un bel ornement dans la main de Dieu. Notre Seigneur Jésus a été le premier joyau de ce grand diadème, et ses membres ont le privilège de le suivre.

Ce diadème, symboliquement parlant, est en or, image de la nature divine. C’est la couronne de vie, ou couronnement de la vie, la récompense de la fidélité jusqu’à la mort (Apocalypse 2:10). Ce trésor ne peut être obtenu qu’au prix de la consécration entière et du sacrifice de tout ce que nous avons pour Christ et notre Père céleste. Ceux qui ont fait cette consécration ont fait vœu de renoncer à leur futur droit de vie terrestre pour acquérir un héritage qui ne peut pas être corrompu par la teigne et la rouille, mais qui dure éternellement. Pour gagner une telle victoire, il faut une soumission fidèle et constante à la discipline du Seigneur dans les épreuves ardentes qui sont nécessaires pour consommer les scories et raffiner le caractère chrétien.

Raffiné comme l’or

La foi et le caractère de la véritable église sont représentés par l’or, l’argent et les pierres précieuses. Mais l’argent et d’autres pierres précieuses, même des diamants, ont besoin de polissage. L’or, lorsqu’il est correctement raffiné, n’a pas besoin de polissage. Il est donc représentatif des richesses célestes les plus élevées, des choses divines, de la vérité divine et de la vie divine. L’obtention de ce caractère signifie que nous devons être imprégnés de « la sagesse qui vient d’en haut » (Jacques 3:17). Mais il faut nous confier pleinement dans les précieuses promesses de l’hérédité conjointe avec le Christ, conduisant à notre fidélité à la mort par le sacrifice, pour que l’or de la nature divine soit complet. C’est pourquoi il nous est demandé d’être « une nouvelle créature » en Jésus-Christ (2 Corinthiens 5:17). Maintenant, c’est seulement en lui que nous avons cette position devant Dieu.

« Je te conseille d’acheter de moi de l’or éprouvé dans le feu » (Apocalypse 3:18). Tout comme il est nécessaire que l’or soit mis dans un creuset pour l’affinage, nous aussi devons être jugés. Cela exige une soumission fidèle et constante aux disciplines du Seigneur. « Sonde-moi, Eternel ! éprouve-moi, Fais passer au creuset mes reins et mon cœur » (Psaume 26: 2). Dieu nous éprouve pour voir si nous sommes dignes, si nous l’aimons par-dessus tout ou si nous nous aimons nous-mêmes. Pour que nos scories soient consommées, nous devons garder notre « sacrifice vivant » sur l’autel jusqu’à ce que l’image de l’affineur soit vue dans le reflet de l’or. Alors, si nous sommes fidèles, nous serons dans la main de Dieu comme de l’or pur. L’Eglise fidèle sera pour toujours un témoignage pour les anges et les hommes du merveilleux travail du Créateur, des épîtres « connues et lues de tous les hommes » (2 Corinthiens 3:2).

Le Temple de Dieu

Le récit de la construction du Temple d’Israël à Jérusalem par Salomon est noté en 1 Rois 6: 1-38. Il était probablement plus richement orné et plus coûteux que n’importe quel autre temple précédemment construit par l’homme. Il représente symboliquement une œuvre glorieuse de Dieu, qui se traduira par l’apport de riches bénédictions à l’humanité. Salomon n’était pas seulement un roi et un prince de paix, mais il était aussi sage et très riche. Il représente le grand Roi et Prince de la Paix, notre Seigneur Jésus, décrit comme « plus grand que Salomon » (Matthieu 12:42).

Dans la construction du Temple, de grandes pierres de fondation ont été soigneusement posées en premier. Dans la construction du temple symbolique de Dieu, celles-ci représentent les apôtres choisis de Dieu, avec le Christ comme « pierre angulaire principale » (Éphésiens 2:20). De plus, ce plus grand temple spirituel est construit de « pierres vivantes », représentant le Corps du Christ (1 Pierre 2: 5). Chacune de ces pierres est adaptée et préparée pour une place unique dans le temple de Dieu, et elle est préparée dans la carrière de cette vie (1 Rois 6: 7). Une fois ajustée et ciselée par les expériences de cette vie, chaque pierre est amenée à sa place et ajoutée à l’édifice du temple jusqu’à ce qu’elle soit complète.

Salomon a utilisé le cèdre dans la construction du Temple d’Israël. Il l’a ensuite recouvert avec de l’or pur (1 Rois 6: 18-22). L’utilisation de bois de cèdre et non d’acacia, comme ce fut le cas dans le Tabernacle, est significative. Le cèdre est un arbre à feuilles persistantes et représente la vie éternelle. Cette maison devait être permanente, montrant que les bénédictions du royaume à venir dureront éternellement. Bien que glorieux dans sa construction, le Temple ne fut achevé que lorsque « les prêtres amenèrent l’arche de l’alliance … à sa place » (1 Rois 8:6).

L’arche mise à sa place illustre le fait que chaque membre du corps du Christ doit être changé du Tabernacle au Temple, ou lieu d’habitation permanent, dans la première résurrection. Pendant le royaume du Christ, le monde s’approchera de Dieu à travers l’église glorifiée - son médiateur - et aura une opportunité pour la vie éternelle sur terre. La loi de ce royaume sera l’amour, et l’obéissance du cœur de l’homme à l’arrangement de la Nouvelle Alliance le ramènera à la faveur de Dieu. « L’amour ne périt jamais … la plus grande d’entre ces choses est l’amour » (1 Corinthiens 13: 8,13).

La nouvelle Jérusalem

En ce qui concerne la Nouvelle Jérusalem, nous lisons : « La muraille était construite en jaspe, et la ville était d’or pur, semblable à du verre pur » (Apocalypse 21, 18). Nous remarquons que dans cette image finie du Christ et de son Eglise, l’or est complètement pur. Plus de rouille, ni d’impuretés telles que le péché et la mort ; le travail d’affinage est complet. « La place de la ville était d’or pur, semblable à du verre transparent » (verset 21). En cela, nous voyons une image de gloire impérissable, sans tache, reflétant les attributs de Dieu.

Sous la direction de la Nouvelle Jérusalem, toute l’humanité sera ressuscitée des morts pour apprendre le merveilleux caractère de Dieu. « Car tous me connaîtront, depuis le plus petit jusqu’au plus grand » (Jérémie 31:34).

La « voie de la sainteté » sera si évidente que « ceux qui la suivront, même les insensés, ne pourront s’égarer » (Ésaïe 35: 8). « Il me montra une pure rivière d’eau de vie, limpide comme du cristal, sortant du trône de Dieu et de l’Agneau » (Apocalypse 22: 1). Cette rivière symbolique d’eau (la parole de vérité de Dieu) conduira les hommes parfaits et obéissants à la perfection humaine. Il leur sera restitué ce qui a été perdu par nos premiers parents quand ils ont péché. Les hommes obéissants de l’humanité seront à jamais détournés du « large » chemin qui les avait conduits à la « destruction » dans cette vie (Matthieu 7:13). Ils marcheront dans la « voie de la sainteté », pour être finalement ramenés à l’image du caractère de Dieu à laquelle ils ont d’abord été créés, et profiteront de la vie sur une terre parfaite et restaurée pour toujours.

Tout cela s’accomplira par la réalisation du plan de Dieu jusqu’à son achèvement. Ce plan a commencé par le don parfait du seul Fils engendré de Dieu, en tant que Rédempteur de l’homme. Maintenant, il n’attend que la sélection et l’achèvement des appelés, « l’église des premiers-nés, qui est inscrite dans les cieux » (Hébreux 12:23). Par conséquent, laissons-nous soumettre au processus d’affinage. Si nous sommes fidèles, nous recevrons le prix glorieux de la nature divine, et nous serons entièrement revêtus d’or.