David applique la justice de Dieu

Verset clé : « David régna sur tout Israël, et il faisait droit et justice à tout son peuple. » – 1 Chroniques 18 : 14

Textes choisis : 2 Samuel 23 : 1-7; 1 Chroniques 18:14

Comme exposé dans notre verset clé, David régna sur Israël en s’efforçant principalement d’exécuter les lois de Dieu à l’égard du peuple d’une manière juste et sans favoritisme. En procédant de la sorte, il donna une image du futur règne de justice de Jésus-Christ et de son Epouse, l’Eglise. Quand l’ange Gabriel annonça à Marie la naissance future de Jésus, il confirma cette vérité importante ; rappelons-nous ce qu’il dit : « Et voici, tu … enfanteras un fils, et tu lui donneras le nom de Jésus. … et le Seigneur Dieu lui donnera le trône de David, son père » (Luc 1 : 31-32).

Dans 2 Samuel 23, versets 1 à 7 nous trouvons les paroles prophétiques de David concernant la royauté de Christ qui doit venir à la fin ; il les prononça juste avant la fin de son règne, peu de temps avant qu’il s’endorme dans le sommeil de la mort. Dans les versets 1 et 2, il dit qu’il était « l’oint du Dieu de Jacob, » et que « l’Esprit du Seigneur » était avec lui, guidant ses paroles en tant que roi sur le peuple symbolique de Dieu. Jésus, au début de son ministère terrestre, a fait une déclaration semblable le concernant, en citant le prophète Esaïe. « L’Esprit du Seigneur est sur moi, … il m’a oint » (voir Luc 4 : 18). Dans les deux cas, tant de David que de Jésus, l’onction de Dieu et le don de son Esprit étaient une assurance qu’ils avaient été choisis par le Père céleste pour diriger le peuple.

David poursuit en disant que quiconque est choisi pour avoir une fonction gouvernante sur des hommes doit être juste et doit exercer cette fonction avec crainte et vénération pour Dieu. En 2 Samuel 23 : 3 et 4, il précise sa pensée : « Celui qui règne parmi les hommes avec justice, … dans la crainte de Dieu, est pareil à la lumière du matin, quand le soleil brille et que la matinée est sans nuages… » Bien sûr ces paroles ont aussi une signification prophétique puisqu’elles parlent de Christ qui, selon ce qu’a rapporté Jean au chapitre 9 verset 5, a affirmé être « la lumière du monde » .

Il est la lumière qui éclaire le monde par la vérité, et il en sera ainsi dans Son Royaume : symboliquement parlant, il s’élèvera comme le soleil afin d’éclairer l’humanité par la connaissance de Dieu et de ses voies. Quand ce temps arrivera, il n’y aura pas à craindre l’arrivée de nuages tempêtueux tels que ceux qui traversent la terre aujourd’hui : ce royaume sera tel une « matinée … sans nuages », comme l’a écrit David.

D’après ce que déclare David en 2 Samuel 23 : 5, il savait que sa domination n’était « pas ainsi … devant Dieu », autrement dit que son règne n’était pas comme une « matinée … sans nuages » ; en effet David passa la plus grande partie de son règne à combattre les ennemis d’Israël. Cependant, dans le même verset il se réfère à la promesse de Dieu qu’il qualifie d’ « alliance éternelle, bien réglée en tous points et offrant pleine sécurité » ; et il ajoute : « Ne fera-t-il pas germer tout mon salut et tous mes désirs? » David parle ici de l’Alliance éternelle faite par l’Eternel, quand il promit à Abraham qu’au temps voulu, toutes les familles de la terre seraient bénies par sa postérité (Voir Genèse 12 : 3; 22 : 18; 26 : 4; 28 : 14). Bien qu’il fût lui-même descendant de Juda, la tribu dont devait être issue cette postérité, David parla ici prophétiquement d’un jour futur où devait apparaître la postérité correspondant à la promesse faite à Abraham.

L’Apôtre Paul a aussi parlé de la postérité de l’Alliance faite avec Abraham en Galates 3:16 : « … les promesses ont été faites à Abraham et à sa postérité. Il n’est pas dit : et aux postérités, comme s’il s’agissait de plusieurs, mais en tant qu’il s’agit d’une seule : et à ta postérité, c’est-à-dire, à Christ. » C’est en raison des dispositions de cette alliance que David et toute l’humanité, diront finalement, « car c’est là tout mon salut et tout mon plaisir. »