La domination de l’homme

« Puis Dieu dit : Faisons l’homme à notre image, selon notre ressemblance, et qu’il domine sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, sur le bétail, sur toute la terre, et sur tous les reptiles qui rampent sur la terre » — Genèse 1:26

Le point culminant du travail de Dieu de préparation de la terre pour son habitation fut la création de l’homme à sa propre image. Comme nous l’avons vu, cette image est à prendre au sens mental et moral. Le verset 26 du premier chapitre de la Genèse utilise le mot « ressemblance » aussi bien que celui « d’image » pour décrire la similitude de l’homme avec son Créateur.

Il est dit : « Dieu dit: Faisons l’homme à notre image, et qu’il domine… » ce qui suggère que la ressemblance à Dieu incluait le fait qu’une domination fut donnée à l’homme. Dieu est le Maître Suprême de tout le grand univers ; sur terre, il délégua l’autorité à l’homme qu’il créa à son image. Rien de pareil ne fut donné à la création animale ; aucune domination ne lui fut donnée.

L’autorité de l’homme fut cependant limitée. Il ne lui fut pas donné autorité sur le temps, les saisons ou les marées, mais uniquement sur les créatures inférieures, les poissons de la mer, les oiseaux du ciel, le bétail et tout reptile rampant sur la terre.

La domination de l’homme

Dieu ordonna que la créature inférieure animale se multiplie et remplisse la terre, chose qu’il ordonna également à l’homme. « Dieu les bénit, et Dieu leur dit : Soyez féconds, multipliez, remplissez la terre, et l’assujettissez ; et dominez sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, et sur tout animal qui se meut sur la terre » (Genèse 1:28). C’est pourquoi il était prévu que le règne animal, avec à sa tête l’homme, remplisse la terre entière. L’homme, sous la direction de Dieu, aurait pu contrôler avec succès le nombre grandissant de ses semblables.

Tout était prévu pour permettre à cet arrangement divin pour la terre de fonctionner comme Dieu l’avait prévu. L’homme devait simplement utiliser convenablement ce que Dieu avait créé pour lui. « Et Dieu dit : Voici, je vous donne toute herbe portant de la semence et qui est à la surface de toute la terre, et tout arbre ayant en lui du fruit d’arbre et portant de la semence : ce sera votre nourriture. Et à tout animal de la terre, à tout oiseau du ciel, et à tout ce qui se meut sur la terre, ayant en soi un souffle de vie, je donne toute herbe verte pour nourriture. Et cela fut ainsi. Dieu vit tout ce qu’il avait fait et voici, cela était très bon. Ainsi, il y eut un soir, et il y eut un matin : ce fut le sixième jour. » (versets 29-31).

L’habitation de l’homme

La Bible révèle que la terre fut prévue pour être l’habitation de l’homme et que cet homme, dans sa perfection originelle, fut dans toutes ses voies adapté à cette terre. Dieu ne donna pas le moindre ordre à Adam pour qu’après avoir asservi un certain temps le règne animal, il soit transféré vers une autre habitation et élevé à une domination plus élevée. Il n’est pas noté non plus que si Adam échouait sur terre, il serait transplanté de l’endroit de son échec vers une éternité dans le ciel, ou quoi que ce soit d’autre !

Nous savons que la tragédie perturba temporairement le travail de domination de l’homme. L’homme perdit sa domination et avec elle la vie. Mais le dessein de Dieu n’avait pas changé par la faute de l’homme. Les Ecritures, d’un bout à l’autre, insistent sur le fait que le plan de Dieu pour l’homme est toujours de le voir vivre sur la terre, l’endroit qui fut originellement préparé pour lui.

Nous lisons en Esaïe 45:18 : « Car ainsi parle l’Eternel, le créateur des cieux, le seul Dieu, qui a formé la terre, qui l’a faite et qui l’a affermie, qui l’a créée pour qu’elle ne fût pas déserte, qui l’a formée pour qu’elle fût habitée : Je suis l’Eternel, et il n’y en a point d’autre. »

En Psaume 78:69, on nous apprend que l’Eternel a établi la terre pour toujours. Le Psaume 115:16 déclare : « Les cieux sont les cieux de l’Eternel, mais il a donné la terre aux fils de l’homme ». Dans une prophétie sur le dessin ultime de Dieu concernant sa création humaine, nous lisons : « Car la terre sera remplie de la connaissance de l’Eternel, comme le fond de la mer par les eaux qui le couvrent » (Esaïe 11:9).

Dans une promesse nous assurant du triomphe ultime de la justice et des justes, le prophète Esaïe écrit : « Il anéantit la mort pour toujours ; le Seigneur, l’Eternel, essuie les larmes de tous les visages, il fait disparaître de toute la terre l’opprobre de son peuple ; car l’Eternel a parlé » (Esaïe 25:8).

La notion fausse que Dieu abandonnera la terre et la détruira ne trouve pas de support dans la Parole de Dieu. Quand le dessein du Créateur concernant l’homme sera accompli avec succès, la demeure éternelle de l’homme sera sur terre, et ce sera là que, pour l’éternité, le Créateur continuera à dispenser ses riches bénédictions sur sa création humaine.

La domination de l’homme rétablie

La domination de l’homme lui sera alors rendue. Ce fait est attesté par Jésus, qui parle prophétiquement à ceux qui prouveront leur dignité d’une vie éternelle, disant : « Venez, vous qui êtes bénis de mon Père ; prenez possession du royaume qui vous a été préparé dès la fondation du monde » (Matthieu 25:34).

Ce « royaume », comme nous l’avons vu, est une domination sur la terre et les formes inférieures des créatures terrestres de Dieu.

L’Apôtre Paul confirme également le fait que l’homme fut créé pour vivre sur la terre et pas ailleurs. Parlant aux Athéniens à l’Aréopage, il dit : « Le Dieu qui a fait le monde et tout ce qui s’y trouve, étant le Seigneur du ciel et de la terre, n’habite point dans des temples faits de main d’homme ; il n’est point servi par des mains humaines, comme s’il avait besoin de quoi que ce soit, lui qui donne à tous la vie, la respiration, et toutes choses. Il a fait que tous les hommes, sortis d’un seul sang, habitassent sur toute la surface de la terre, ayant déterminé la durée des temps et les bornes de leur demeure » (Actes 17:24-26). C’est une affirmation qui établit clairement que l’homme fut créé pour vivre sur terre et que les « bornes » de son habitation, ou demeure, y ont été établies.

Quand les anges annoncèrent la naissance de Jésus, acclamant l’événement comme annonciateur d’une grande joie qui sera pour tout le peuple, le chœur divin chantait : « Gloire à Dieu dans les lieux très hauts, et paix sur la terre parmi les hommes qu’il agrée ! » (Luc 2:14).

Jésus ne vint pas pour effectuer un transfert de la race humaine vers le ciel. Il vint pour la paix, la joie, la santé et la vie pour les créatures humaines de Dieu ici sur terre. C’est la raison pour laquelle Jésus apprit à ses disciples à prier : « Que ton règne vienne. Que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel ! » (Matthieu 6:10).

Il y a bien dans la Parole de Dieu des promesses spirituelles ou célestes, mais elles ne sont pas pour la race humaine en général. Ce sont des promesses pour les fidèles disciples de Jésus pendant l’Age de l’Evangile.

A suivre …