Les derniers jours de la Création

« Dieu dit : Qu’il y ait des luminaires dans l’étendue du ciel, pour séparer le jour d’avec la nuit ; que ce soient des signes pour marquer les époques, les jours et les années ; et qu’ils servent de luminaires dans l’étendue du ciel, pour éclairer la terre. Et cela fut ainsi. Dieu fit les deux grands luminaires, le plus grand luminaire pour présider au jour, et le plus petit luminaire pour présider à la nuit ; il fit aussi les étoiles. Dieu les plaça dans l’étendue du ciel, pour éclairer la terre, pour présider au jour et à la nuit, et pour séparer la lumière d’avec les ténèbres. Dieu vit que cela était bon. Ainsi, il y eut un soir, et il y eut un matin : ce fut le quatrième jour » (Genèse 1:14-19)

Le principal développement pendant cette quatrième époque fut l’apparition du soleil, de la lune et des étoiles. Ce fut pendant le quatrième « jour » que la puissance de Dieu agit pour clarifier l’atmosphère afin de rendre visibles le soleil, la lune et les étoiles.

Le quatrième « jour »

Comme nous l’avons observé, le verset 1 déclare « qu’au commencement Dieu créa les cieux et la terre », ce qui indique que les « cieux », incluant donc le soleil, la lune et les étoiles avaient déjà été créés et existaient avant le développement qui prit place au quatrième jour ou ère.

Le verset 16 déclare que Dieu « fit » deux grands luminaires, « le plus grand luminaire pour présider au jour et le plus petit luminaire pour présider à la nuit ». Alors que le mot hébreu asah, traduit par ‘fit’, est souvent utilisé dans la Bible pour décrire un travail de création, il a ici un sens plus large, décrivant que le quatrième jour, le soleil et la lune, qui avaient déjà été créés, furent « amenés » à présider au jour et à la nuit.

A titre d’exemple de la traduction de ce mot, citons, les ‘étrangers’, dont Salomon prit (asah) 70000 d’entre eux pour porter des fardeaux (2 Chroniques 2:17-18). Salomon ne créa pas ces hommes, mais en ‘fit des porteurs de fardeaux. De même, « ne déplace pas la borne ancienne, que tes pères ont posée (asah) » (Proverbes 22:28). Il ne s’agit pas ici de créer une borne, mais de la mettre en place.

Le même mot hébreu est traduit par ‘marqué’ en Job 14:5, qui dit : « Si ses jours sont fixés, si tu as compté ses mois, si tu en as marqué (asah) le terme qu’il ne saurait franchir ». Ici il est fait référence au fait que Dieu établit ou marque le temps maximum que peut vivre un homme déchu et pécheur.

Nous avons un autre exemple en 2 Chroniques 24:7 où il est écrit : « Car l’impie Athalie et ses fils ont ravagé la maison de Dieu et fait servir (asah) pour les Baals toutes les choses consacrées à la maison de l’Eternel ». Ils n’ont pas créé toutes les choses consacrées, mais les ont « fait servir » pour les Baals.

Ces applications larges du mot hébreu asah justifient notre compréhension de Genèse 1:16 comme voulant dire que Dieu établit « deux grands luminaires » qui avaient déjà été créés précédemment, l’un pour le jour l’autre pour la nuit.

Ce n’est pas avant le quatrième jour, ou époque, que le temps commença à être divisé en unités de durée déterminée par le soleil. C’est une preuve irréfutable que les jours de la création ne sont pas des jours de 24 heures, mais de longues époques ou ères.

Le cinquième « jour »

« Dieu dit : Que les eaux produisent en abondance des animaux vivants, et que des oiseaux volent sur la terre vers l’étendue du ciel. Dieu créa les grands poissons et tous les animaux vivants qui se meuvent, et que les eaux produisirent en abondance selon leur espèce ; il créa aussi tout oiseau ailé selon son espèce. Dieu vit que cela était bon. Dieu les bénit, en disant : Soyez féconds, multipliez, et remplissez les eaux des mers ; et que les oiseaux multiplient sur la terre. Ainsi, il y eut un soir, et il y eut un matin : ce fut le cinquième jour » (Genèse 1:20-23).

La puissance de Dieu continua à s’exercer. Au cinquième jour, ou époque, sa puissance ou esprit fit que les eaux produisirent en abondance des animaux vivants et que des oiseaux volèrent sur la terre vers l’étendue du ciel (Genèse 1:26). De grandes baleines apparurent à cette époque et sans doute les animaux géants préhistoriques. A la fois des poissons et des animaux de toutes sortes furent créés « selon leur espèce ».

Ce principe du « selon leur espèce » est la méthode de Dieu pour nous dire que dans le règne animal, de la même manière qu’il l’a stipulé pour le règne végétal, des espèces sont fixées et qu’aucune falsification ne peut être apportée par l’homme. Dans les annales de l’histoire, il n’y a pas de récit d’espèce d’animaux évoluant vers une autre. L’Apôtre Paul savait cela et écrivit : « Toute chair n’est pas la même chair ; mais autre est la chair des hommes, autre celle des quadrupèdes, autre celle des oiseaux, autre celle des poissons » (1 Corinthiens 15:39). Rien de cela ne peut être changé.

Le récit de ce cinquième jour, concernant la vie dans la mer, dit que « les eaux produisirent en abondance selon leur espèce ; il créa aussi tout oiseau ailé selon son espèce ». La ponte et l’éclosion des poissons, surtout les variétés les plus grandes, nécessitent un temps beaucoup plus long que vingt-quatre heures.

La même chose est vraie pour la reproduction des oiseaux. Pourtant, tout est décrit comme s’étant passé pendant le cinquième jour. Il convient d’insister sur ce fait parce qu’il montre clairement que ces périodes créatives ont été beaucoup plus longues que 24 heures.

Le récit dit enfin : « Dieu les bénit, en disant : Soyez féconds, multipliez ». Dans le grand dessein de Dieu, toutes ses créatures reçoivent sa bénédiction. La capacité du coquillage à apprécier la vie peut être très limitée ; cependant rien que le fait d’avoir la vie est une bénédiction. Par conséquent, depuis le tout début de la révélation par Dieu de ses desseins, nous notons qu’il est généreux, doux et que toutes ses œuvres reflètent non seulement sa sagesse et sa puissance, mais aussi son amour.

Le sixième « jour »

« Dieu dit : Que la terre produise des animaux vivants selon leur espèce, du bétail, des reptiles et des animaux terrestres, selon leur espèce. Et cela fut ainsi. Dieu fit les animaux de la terre selon leur espèce, le bétail selon son espèce, et tous les reptiles de la terre selon leur espèce. Dieu vit que cela était bon. Puis Dieu dit : Faisons l’homme à notre image, selon notre ressemblance, et qu’il domine sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, sur le bétail, sur toute la terre, et sur tous les reptiles qui rampent sur la terre » (Genèse 1:14-26).

Le sixième jour de la création, ou époque, vit un nouveau développement du règne animal. Ce jour-là le bétail fut créé, ainsi que les animaux terrestres et les reptiles. Nous lisons au verset 24 : « Que la terre produise », ce qui peut suggérer quelque chose d’inférieur à une création individuelle de toutes les espèces d’animaux et de reptiles.

Le verset suivant, décrivant la même œuvre, dit que Dieu fit les animaux de la terre selon leur espèce. On en déduit que la vie, sous quelque forme que ce soit, n’est pas générée spontanément. Depuis le coquillage jusqu’à l’homme, toute forme de vie a été créée par Dieu, quelle que soit la méthode qu’il ait employée.

Le couronnement du travail de ce sixième jour fut la création de l’homme, qui fait l’objet de nombreux détails. Il est un fait que c’est en vue de la création de l’homme que tout le travail de création des autres jours - y compris celui du début du sixième jour - fut effectué. L’homme fut l’ordre le plus élevé de la création terrestre voulue par Dieu : « Faisons l’homme à notre image, à notre ressemblance, et qu’il domine sur toute la terre ».

L’homme fut créé pour être roi de la terre, et quand le grand dessein du Créateur le concernant sera complet, la terre sera remplie d’être humains parfaits, exerçant leur domination donnée originellement par Dieu (Psaume 90:3) et illuminés pour toujours par son amour. Paul écrit « cependant, nous ne voyons pas encore maintenant que toutes choses lui soient soumises » (Hébreux 2:8), mais comme nous le découvrirons, les Ecritures attestent abondamment que la domination ultime de l’homme sur la terre sera restaurée, à la gloire de Dieu, et pour la joie éternelle de sa création humaine.

A suivre …