Montrer l’amour divin

Verset mémoire : « Nous l’aimons, parce qu’il nous a aimés le premier. » — 1 Jean 4:19

Texte choisis : 1 Jean 4: 7-21

Le caractère de Dieu est personnifié dans le mot amour puisque le Père Céleste est la source de cette qualité (Jean 3:16). Il y a peu de passages dans le nouveau testament, voire aucun, qui soient plus familiers que ce texte si souvent cité par les Chrétiens.

À partir du moment où Adam et Eve par leur désobéissance chutèrent dans le péché et la mort et jusqu’à ce que Jésus donne sa vie au calvaire pour racheter l’humanité, l’amour de Dieu ne fut pas pleinement évident.

« L’amour de Dieu a été manifesté envers nous en ce que Dieu a envoyé son Fils unique dans le monde, afin que nous vivions par lui. Et cet amour consiste, non point en ce que nous ayons aimé Dieu, mais en ce qu’il nous a aimés et a envoyé son Fils comme victime expiatoire pour nos péchés » (1 Jean 4:9-10).

La justice de Dieu condamna justement le premier couple en Eden, mais son amour trouva un moyen de subvenir à un prix de rançon par le sacrifice de la vie parfaite de Christ afin de racheter le péché. Cette disposition donne l’assurance qu’au temps choisi par Dieu, tous ceux qui ont vécu jusqu’alors seront ressuscités du sommeil de la mort et recevront une chance de vivre éternellement (1 Timothée 2:5,6).

En regard de ce grand amour, le peuple de Dieu devrait aimer les autres membres de cette famille bénie, ce faisant ils feront la preuve que le Saint Esprit demeure en eux. L’apôtre Jean nous affirme que Dieu a envoyé son Fils afin d’être le Sauveur du monde et les croyants professent cette magnifique vérité non seulement d’une manière purement intellectuelle mais aussi dans leurs vies et leur service dévoué à leur magnifique Créateur.

En demeurant en Dieu les saints demeurent en lui et en son amour grandiose (1 Jean 4:11-16).

L’amour de Dieu est rendu parfait ou complet dans ses enfants par le biais d’un processus de développement du caractère au travers des circonstances adverses. Dans le cas du Maître, lorsqu’il était sur la terre, il se soumit volontairement pour faire la volonté de son Père, au plus grand prix possible qu’il soit du sacrifice de soi, cela même jusqu’à la mort sur la croix. Il «s’est dépouillé lui-même, en prenant une forme de serviteur, en devenant semblable aux hommes, et ayant paru comme un simple homme, il s’est humilié lui-même se rendant obéissant jusqu’à la mort, même la mort de la croix. C’est pourquoi Dieu l’a souverainement élevé, et lui a donné le nom qui est au-dessus de tout nom » (Philippiens 2:7-9).

Les disciples de Christ peuvent aussi s’attendre à des expériences difficiles dans leur vie, comme un test de fidélité au Père Céleste, mais les Ecritures leur donnent l’assurance qu’ils se trouveront approuvés au moment du jugement (1 Jean 4:17 ; Apocalypse 3:21).

La connaissance du caractère aimant de Dieu et celle de son plan merveilleux effacent la sensation d’effroi qui envahit le cœur et l’esprit de ceux qui ne révèrent pas le Père Céleste (1 Jean 4:18). Notre verset de base illustre chez les Chrétiens la réponse d’une attitude de cœur correcte, en aimant et en servant Dieu une fois qu’ils ont entendu parler de son magnifique amour à leur égard en ce qu’il a pourvu à un sauveur en vue de leur relèvement du péché et de la mort, cela avant même qu’ils ne deviennent des croyants.

Jean réitère ensuite l’impossibilité d’aimer véritablement Dieu tout en haïssant en même temps un autre croyant. Le commandement pour les Chrétiens d’aimer leurs frères et sœurs vient du Père Céleste et c’est un guide décisif de leur relation à leur créateur. « Sois obéissant » (versets 20,21).