La véritable sagesse Fondement de l’unité

Verset mémoire : « Or nous, nous n’avons pas reçu l’esprit du monde, mais l’esprit qui vient de Dieu, afin que nous connaissions les choses que Dieu nous a données par sa grâce. » — 1 Corinthiens 2:12

Textes choisis : 1 Corinthiens 2:1, 2, 4-13, 15, 16

Le message de Paul peut être compris comme une méditation sur Christ et sur la puissance et la sagesse de Dieu. Pour les Corinthiens, qui se sont divisés en suivant leurs anciens préférés, Paul insiste sur le fait que cette attitude ne correspond pas à celle de l’évangile qu’il proclame. Il annonce que la puissance et la sagesse de Dieu furent montrées une fois pour toutes en « Jésus Christ, Jésus Christ crucifié » (1 Corinthiens 2:2).

De même, Paul se met en retrait et minimise la portée ses paroles, disant que son discours n’est pas éloquent ni persuasif selon les humains (versets 1 à 4). Paul prend une sage ligne de conduite en proclamant l’évangile de manière à ce que les églises ne soient pas attirées par ses dons d’élocution, mais il attire leur attention uniquement vers « la puissance de Dieu » (verset 5).

Paul précise prudemment que la sagesse qu’il prêche est uniquement pour les esprits avisés et qu’il n’est pas question de « la sagesse de ce monde » (verset 6). De plus, Paul ajoute que la sagesse suprême de Dieu est revêtue d’un mystère caché au monde. Ce mystère, c’est la croix de Jésus-Christ. Avant même le monde et sa création, Dieu proclama la croix comme la raison de notre gloire, la raison de notre salut (verset 7).

Paul continue en développant l’idée que personne ne peut véritablement comprendre Dieu et ses voies à moins de recevoir l’esprit qui vient de Dieu (verset 14). C’est l’idée de notre verset mémoire.

Néanmoins, nous ne devons pas comprendre les termes « esprit » et « spirituel » comme des manifestations extérieures ou des paroles qui ne donnent qu’une apparence de piété et de dévouement. A la place, Paul nous enseigne que vivre par l’esprit, cela signifie que nos vies ont été illuminées par les nouveaux standards radicalement différents de la vie et de la manière de prendre des décisions dans le monde.

Par la puissance et l’influence du Saint Esprit de Dieu, l’église contribue au développement de « l’esprit de Christ » (verset 16) par lequel elle peut obtenir la connaissance et agir en accord avec la volonté de Dieu.

Pour discerner la volonté de Dieu et agir en conséquence, ce n’est pas une question de logique ou d’éducation (verset 13). Cela ne nécessite aucune perception ou aboutissement personnel de notre part. Ce n’est pas en corrigeant des standards humains de jugement qui sont imparfaits, mais uniquement avec l’aide de l’Esprit de Dieu que l’église a la véritable sagesse car c’est une sagesse qui « sonde tout, même les profondeurs de Dieu » (verset 10).

La sagesse accordée à ceux qui possèdent l’esprit de Dieu est décrite par l’apôtre Jacques ainsi : « La sagesse d’en haut est premièrement pure, ensuite pacifique, modérée, conciliante, pleine de miséricorde et de bons fruits, exempte de duplicité, d’hypocrisie » (Jacques 3:17).

Cette sagesse doit être le point de départ de l’unité. Car il faut d’abord s’unir avec Dieu avant même d’espérer atteindre la sagesse. C’est pourquoi c’est si important. Là où il y a un manque d’unité parmi les frères, nous devons observer notre for intérieur en nous examinant nous-mêmes : mettons-nous en pratique la sagesse humaine ou celle de notre Père, sous l’influence de son Esprit ?