J’étais aveugle, et maintenant je vois

« Je sais une chose, c’est que j’étais aveugle et que maintenant je vois » — Jean 9:25

Les dirigeants du monde se sont rencontrés à Copenhague en mars 1995 en s’engageant à éradiquer la pauvreté sur notre planète. Un programme d’une durée de 10 ans a été lancé en 1996 pour accomplir ce dessein. Nous n’avons vu aucune information quant au succès ou à l’échec de ce programme, cependant la condition du monde aujourd’hui indique que la majorité des gens vit encore dans la pauvreté.

L’agence « Associated Press » écrit : « Les Nations Unies se sont engagées hier à éliminer la cécité d’ici l’an 2020. Les cataractes guérissables par chirurgie et responsables de près de la moitié des cécités dans le monde, sont un premier objectif de l’OMS, Organisation Mondiale de la Santé, à travers le projet vision 2020 : l’initiative du droit à la vue. » Près de 20 millions de personnes sont aveugles pour cette raison.

Le plan identifie quatre autres conditions, incluant le trachome et la cécité infantile comme prioritaires. L’OMS travaillera avec des organisations de développement indépendantes pour redoubler d’efforts contre la cécité, en se concentrant sur la prévention de la maladie et en transférant la technologie vers ces pays en développement pour les former.

Le trachome est une infection douloureuse qui a rendu aveugles 6 millions de personnes dans les pays les plus pauvres du monde. Parmi les maladies qui peuvent être évitées, c’est la plus répandue et on en fera une priorité dans le nouveau programme.

La technologie moderne

Ce programme-là est également une entreprise très ambitieuse pour laquelle il a été accordé davantage de temps pour sa réalisation. A l’inverse du programme contre la pauvreté qui dépend de l’amélioration des conditions économiques, cette campagne-ci dépend de la technologie moderne pour effectuer un changement et rendre ces techniques accessibles aux pays appauvris du Tiers-Monde. Il s’agit d’une campagne louable mais qui ne peut être comparée au programme de Dieu qui consiste à faire disparaître toutes les cécités physiques dans le monde.

Une des plus grandes bénédictions de la vie c’est notre vue. Bien que la perfection du corps n’existe pas dans ce présent monde mauvais, et que nos yeux aient souvent besoin assez tôt de lentilles de correction durant notre vie, on ne peut cependant comparer la possibilité de voir dans ces conditions au fait d’être confronté à une cécité totale.

La cécité est une tragédie reconnue en tant que telle par Dieu lui-même, notre Père céleste. C’est pourquoi le fait de recouvrer la vue est considéré comme un véritable signe de la faveur de Dieu. Le prophète Esaïe en prophétisant à propos des bénédictions dans le royaume de Dieu, écrit : « Alors s’ouvriront les yeux des aveugles » (Esaïe 35:5).

Jésus rend la vie aux aveugles

Pendant le ministère de notre Seigneur Jésus, Jean-Baptiste, lorsqu’il était emprisonné, voulut savoir si Jésus était le Messie attendu. Il demanda : « Es-tu celui qui doit venir ou devons nous en attendre un autre ? » (Matthieu 11:3). Notre Seigneur répondit en attirant l’attention sur quelques exemples des oeuvres qu’il accomplissait alors en les comparant avec les bénédictions du royaume qui seraient appréciées par tous dans cet âge à venir.

En début de liste nous trouvons « les aveugles verront » (verset 5). Plusieurs de ceux qui étaient aveugles recouvrèrent la vue. Parmi les premiers se trouvaient deux hommes aveugles qui le suivaient en demandant miséricorde. Jésus accomplit un miracle et dit : « Prenez garde que personne ne le sache » (Matthieu 9:27-31). Au contraire, ils ne firent qu’accroître sa renommée dans toute la contrée, de sorte que beaucoup cherchaient à être guéris par lui. Par exemple, lorsqu’il se rendit au temple à Jérusalem, nous lisons : « Des aveugles et des boiteux s’approchèrent de lui dans le temple et il les guérit » (Matthieu 21:14).

Le récit probablement le plus détaillé et le plus significatif d’une guérison de cécité se trouve dans le neuvième chapitre de l’évangile de Jean. Jésus rencontra un jeune homme qui était aveugle de naissance. Les disciples demandèrent à Jésus si cette infirmité de naissance du jeune homme était due au péché de ses parents ou aux péchés que lui-même avait commis.

Jésus répondit que sa cécité n’était due ni à un péché particulier de ses parents ni à un péché particulier de lui-même. En disant cela, Jésus ne parlait pas de la condamnation générale de mort qui reposait sur toute l’humanité à cause du péché originel dont toutes les maladies, les infections et la mort sont les conséquences (Jean 9:1-3).

Ce que Jésus voulait indiquer c’est que ce jeune homme aveugle n’avait pas été mis de côté pour une punition spéciale à cause d’un péché particulier. Il expliqua toutefois que dans ce cas, l’infirmité de l’homme était permise afin que les oeuvres de Dieu soient manifestées car c’est la puissance divine qui fut utilisée pour rendre la vue à cet homme.

La lumière du monde

Jésus ajouta : « Il faut que je fasse, tandis qu’il est jour, les oeuvres de celui qui m’a envoyé ; la nuit vient, où personne ne peut travailler. Pendant que je suis dans le monde, je suis la lumière du monde » (verset 4 et 5). Ici, le jour est utilisé par Jésus pour symboliser la période productive de chaque vie, ceci en contraste avec la nuit qui peut illustrer le temps où plus aucun homme ne peut travailler surtout après avoir été atteint par la mort. Jésus savait qu’il devait accomplir un grand travail en relation avec le plan de son Père, et que son « jour » ne serait pas très long. En effet, la durée totale de son ministère ne fut que de trois ans et demi.

Jésus ne sollicitait pas toujours la coopération de ceux qu’il guérissait mais dans le cas de ce jeune homme aveugle, il le fit. Il oint ses yeux de boue puis il lui demanda d’aller rincer cette boue dans l’eau du réservoir de Siloé. Il n’y a pas lieu de supposer qu’il y avait une quelconque puissance curative dans la boue pas plus que dans l’eau du réservoir. Mais par ce geste, l’homme démontra son désir de coopérer avec le maître, un désir qui se fondait sur la foi.

L’homme revint du réservoir capable de voir. Mais il fut discrédité par certains des pharisiens qui prétendaient que Jésus avait violé la loi en faisant de la boue pour les yeux de l’aveugle un jour de sabbat, etc. Dans la controverse qui suivit, l’homme n’était pas sûr de la cause de ce grand miracle qui lui avait permis de recouvrer la vue, cependant il rendit un superbe témoignage en disant : « Je sais une chose, c’est que j’étais aveugle et que maintenant je vois » (verset 25).

Croire au Fils de Dieu

Au moment opportun, Jésus rencontra à nouveau l’homme guéri, il lui demanda « Crois-tu au fils de Dieu ? » l’homme répondit : « Et qui est-il Seigneur, afin que je croie en lui ? » Et Jésus lui dit : « Tu l’as vu et celui qui te parle, c’est lui ». Celui qui était né aveugle déclara alors fermement sa foi en disant : « Je crois Seigneur et il se prosterna devant lui » (Versets 35 à 38).

Jésus utilisa alors d’une manière symbolique la cécité et la vue en disant : « Je suis venu dans ce monde pour un jugement, pour que ceux qui ne voient point voient et que ceux qui voient deviennent aveugles ». Certains des pharisiens comprirent et demandèrent : « Nous aussi, sommes-nous aveugles ? » Jésus leur indiqua qu’ils possédaient dans une certaine mesure la vue, et qu’ils étaient tenus pour responsables par conséquent de leur opposition résolue contre lui et son message (Jean 9:39-41).

Dans le verset du titre, Jésus utilise la vue pour illustrer la vision que certains ont de Dieu et pour montrer que ceux qui ne marchent pas dans les ténèbres apprécient « la lumière de la vie » (Jean 8:12).

« Les ténèbres couvrent la terre »

Dans ce récit de la guérison d’un aveugle de naissance, il nous est rappelé que le monde entier est plongé dans une condition de ténèbres à cause d’une cécité héréditaire. Comme le prophète Esaïe l’écrit : « Voici, les ténèbres couvrent la terre et l’obscurité les peuples » (Esaïe 60:2).

Depuis que notre père Adam a transgressé la loi divine, il y a eu les ténèbres. Les gens sont aveugles au message de la vérité. L’homme aveugle était considéré comme étant jeune. Ses parents vivaient encore et cependant il persistait un doute quant à son âge. Il représente tous ceux du peuple du Seigneur durant l’âge de l’Evangile dont les yeux ont été ouverts pour voir la beauté du caractère de Dieu et son merveilleux plan.

Lorsque les disciples du Seigneur lui demandèrent pourquoi il s’exprimait en paraboles, il cita Esaïe 6:9 comme partie de sa réponse : « Car le coeur de ce peuple est devenu insensible, ils ont endurci leurs oreilles, et ils ont fermé leurs yeux, de peur qu’ils ne voient de leurs yeux, et qu’ils n’entendent de leurs oreilles, qu’ils comprennent de leur coeur, qu’ils ne se convertissent et que je ne les guérisse. Mais heureux sont vos yeux parce qu’ils voient, et vos oreilles, parce qu’elles entendent ! » (Matthieu 13:15,16).

Durant le présent âge de l’Evangile, Dieu recherche un peuple qui « puisse porter son nom », pour être associé à son Fils et au travail dans le royaume. C’est pourquoi Jésus répondit que ce n’était « ni lui ni ses parents qui avaient péché ». La réponse à cette question, c’est-à-dire la guérison de la cécité générale dont souffre le monde, était un tout autre sujet. En l’occurrence il fallait que « les oeuvres de Dieu soient manifestées en lui » (Jean 9:3). Les oeuvres de Dieu sont manifestées durant l’âge de l’évangile seulement parmi ceux que Dieu a choisis.

Une image du peuple de Dieu

Les expériences du peuple de Dieu durant l’âge de l’Evangile sont similaires à celles de l’homme aveugle qui fut guéri. Il démontra sa foi en allant se laver au réservoir de Siloé. Lorsque Jésus appliqua la boue mélangée à de la salive, il ne pouvait toujours pas voir, bien qu’il se soit senti peut-être mieux. C’est seulement après s’être lavé dans le réservoir que la vue lui fut donnée.

Cet événement pourrait nous représenter d’abord le moment où un membre de la famille d’Adam (la boue) est venu nous apporter le message du salut (la salive des lèvres de notre Seigneur).

Toutefois ce n’est qu’à la consécration que nous recevons l’Esprit Saint de Dieu et que nous sommes capables de voir. Nos voisins ne sont pas sûrs que nous sommes la même personne. Les pharisiens, opposés au message de la vérité, interrogèrent cet homme ainsi que ses parents, en essayant de suggérer que cet événement ne soit jamais arrivé.

De même, ceux qui sont opposés à la Nouvelle Création essayent de nous dissuader de suivre notre chemin de consécration. De même que cet homme fut chassé du temple, ce qui entraîna que Jésus se révéla à lui, de même pour nous, l’opposition que nous rencontrons dans notre consécration, sert à nous rapprocher davantage de Jésus en conformant notre vie à son image en l’adorant.

Le jour du jugement de Dieu

Le jugement qui suit l’âge de l’Evangile est celui de l’âge millénaire, lorsqu’une opportunité sera donnée à chacun de voir le plan de Dieu (Jérémie 31:31-34). Lorsque l’Apôtre Paul fut persécuté par les opposants à son message, il cita Esaïe 49:6 où il est écrit : « Je t’établis pour être la lumière des nations, pour porter mon salut jusqu’aux extrémités de la terre ». (Actes 13:44-49). Dans cette même prophétie en Esaïe, il est mentionné que ceux qui sont sélectionnés durant l’âge de l’Evangile seront utilisés comme instruments pour redonner la vue à toute l’humanité.

« Ainsi parle l’Eternel, au temps de la grâce je t’exaucerai, et au jour du salut je te secourrai (l’âge de l’Evangile) : je te garderai, et je t’établirai pour traiter alliance avec le peuple (pour être ministre de la Nouvelle Alliance, 2 Corinthiens 3:6), pour relever le pays, et pour distribuer les héritages désolés (en attendant l’accomplissement du Psaume 2:8) » (Esaïe 49:8).

« Pour dire aux captifs (dans la prison de la mort) sortez ! Et à ceux qui sont dans les ténèbres : paraissez ! (plus de ténèbres de la tombe ou dans la compréhension du plan de Dieu), ils paîtront sur les chemins, et ils trouveront des pâturages sur tous les coteaux » (la résurrection apporte la vie à toute l’humanité) verset 9.

« Ils n’auront plus faim et ils n’auront plus soif ; le mirage et le soleil ne les feront point souffrir ; car celui qui a pitié d’eux sera leur guide et il les conduira vers des sources d’eaux. Je changerai toutes mes montagnes en chemin (tous les obstacles disparaîtront comme en Esaïe 35:8) et mes routes seront frayées. Les voici, ils viennent de loin, les uns du septentrion et de l’occident, les autres du pays de Sinim (les endroits les plus reculés de la terre) » (versets 10-12).

Le grand travail dans le royaume millénaire pour Jésus et son Eglise sera la restauration de toute l’humanité des ténèbres de la mort et de l’ignorance. Tous pourront dire : « J’étais aveugle et maintenant je vois ».