Lección Tres

Mediador del Nuevo Pacto

Versículo Clave: “Así que, recibiendo nosotros un reino inconmovible, tengamos gratitud, y mediante ella sirvamos a Dios agradándole con temor y reverencia.”
—Hebreos 12:28

Escrituras Seleccionadas:
Hebreos 12:18-29

MEDIAR significa interponerse entre partes contrarias, con miras a la reconciliación. Es necesario un mediador para interponerse entre Dios y cualquiera que no esté en armonía con él. El Pacto de la Ley entre Dios e Israel fue ordenado “en manos de un mediador” (Gál. 3:19) Este fue Moisés, que durante cuarenta años intercedió entre los israelitas y el Señor. Sin embargo, bajo Moisés, Israel no se dio cuenta de las esperadas bendiciones prometidas a través del Pacto de Abrahán. Será necesario proporcionar un mejor mediador. Moisés mismo lo predijo diciendo que Dios levantaría uno “como él”, “a él oiréis.” —Deut. 18:15; Hechos 3:22

La provisión de Dios de un mejor mediador se basa en “sacrificios mejores” que las ofrendas, en gran parte ineficaces, del arreglo del Tabernáculo (Heb. 9:23). Pablo habla de estos arreglos “mejores” de varias maneras a través del Libro de Hebreos. Hay un mejor sacerdocio con Cristo como sumo sacerdote (Heb. 5:5-10; 7:11-16). Hay un mejor sacrificio de expiación que no necesita ofrecerse anualmente, sino una vez para siempre (Heb. 10:1-12). Pablo también señala en detalle de que para que Cristo fuera el mediador del Nuevo Pacto, tenía que morir primero. Fue “por medio de la muerte” como “testador” que Jesús pudo lograr la liberación de Israel de su condena bajo la Ley así como la liberación de la humanidad de la condena de Adán. Esta liberación, lograda por la muerte de Jesús en el Calvario, ha cumplido los requisitos para que el trabajo del mediador comience al debido tiempo de Dios. —Heb. 9:11-28

Pablo lo resume diciendo que hay “un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre; el cual se dio a sí mismo en rescate por todos, de lo cual se dio testimonio a su debido tiempo.” En su primera venida, Jesús no fue el mediador del nuevo pacto, sino ‘el mensajero del pacto’ (Mal. 3:1). Se convirtió en ese mensajero a partir del Jordán, y proclamó durante tres años y medio las diversas características del plan de su Padre que llevaría a la eventual creación de ese pacto. La principal fue su muerte como rescate. Con esto comenzó a servir al Nuevo Pacto al proporcionar el precio, la sangre, que se convirtió en una “garantía” de su eventual establecimiento (Heb. 7:22 y 27). El Nuevo Pacto estaba así asegurado, aunque aún no se puso en funcionamiento.

Durante la Edad Evangélica subsiguiente, Dios ha estado seleccionando y desarrollando la Iglesia, seguidores de Cristo, que participará con él en la obra de mediación en relación con el mundo de la humanidad durante el reino de Dios. Esta es la razón por la cual el Nuevo Pacto, aunque garantizado, aún no está en vigor. Estos seguidores de Cristo engendrados por el espíritu están siendo capacitados actualmente para ser “ministros capaces del Nuevo Pacto” mientras procuran seguir sus pasos (2 Cor. 3:4-6). Pablo afirma la inclusión de la Iglesia como parte de “el Cristo” que traerá bendiciones al hombre bajo el Nuevo Pacto: “Ahora bien, a Abraham fueron hechas las promesas, y a su simiente. No dice: Y a las simientes, como si hablase de muchos, sino como de uno: Y a tu simiente, la cual es Cristo… Porque todos los que habéis sido bautizados en Cristo, de Cristo habéis sido revestidos. Ya no hay judío ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay varón ni mujer; porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús. Y si vosotros sois, ciertamente linaje de Abraham sois, y herederos según la promesa.” —Gal. 3:16 y 27-29